“中國人屬於白人，只有一些南方的省份，由於接近熱帶，所有的人都膚色較深。……他們的眼睛很小，呈黑色，橢圓形且向外突出，無論是眼睛還是眉毛，都是外側比內側高。”這是明代來華的西洋傳教士利瑪竇寫下的話。

利瑪竇在中國生活了28年，將《幾何原本》前六卷譯成中文（與徐光啟合譯），製作了中國第一張世界地圖《坤輿萬國全圖》，並將《四書》譯成拉丁文，是東西文明間的偉大擺渡者。

利瑪竇對中國人無偏見，但“他們的眼睛很小”“無論是眼睛還是眉毛，都是外側比內側高”等記錄，卻成後來西方對中國人“眯眯眼”的刻板印象之始。近日，網友發現2年前某品牌廣告中，女模特有迎合此刻板印象之嫌，引發爭議。

“眯眯眼”是Slant-eye（也寫成Slit-eyes、Squint）的雅譯，本意為“斜眼”，英文字典亦承認有歧視性。更惡毒的說法是Ching Chong Eyes，Ching Chong是當年美國人以惡仿中國人語調，來蔑稱中國人。籃球明星姚明剛到美職籃時，奧尼爾曾用Ching Chong稱姚明，致輿論譁然。

“眯眯眼”一說在西方較普及，是否惡意，要看具體語境，不可一概而論。值得注意的是，“眯眯眼”焦慮正在蔓延，中國目前每年超10萬人接受割雙眼皮的手術。

臉上的“眯眯眼”易除，心中的“眯眯眼”難去。

《揮扇仕女圖》卷，傳為唐周昉繪

兵馬俑不乏雙眼皮

所謂“眯眯眼”，一般指單眼皮。

1795年，德國的人種學家布盧門巴赫提出，蒙古族人群中90%是單眼皮，所以純種的黃種人都應是單眼皮，其他皆為混血。

布盧門巴赫是白人至上主義者，因被一個來自高加索地區的女性頭骨吸引，認為是白種人的標尺，竟創造出“高加索人種”。其實，今蒙古國人群中，55%的基因與棕色人種相關，28。7%來自黃色人種，北方漢人則77%來自黃色人種（黃色人種、棕色人種是習稱，違背了科學研究的定義，此處從俗）。

中國南方人雙眼皮比率為86%，北方人為52%（只是部分地區的調查結果，非全面調查）。可見，一多半中國人並非“眯眯眼”。

但在傳統審美上，中國人較認可女性細長、柔順的眼睛，比如“水剪雙眸霧剪衣，當曲媚春輝”“明眸橫秋水，手簧醉心起”，清代名家李漁在《閒情偶寄》中稱：“（女子）目細而長者，秉性必柔，目粗而大者，居心必悍，目善動而黑白分明者，必多聰慧。”但男性“濃眉大眼”，一直被認為是“英雄像”。

清代任熊《仕女消閒圖》

有網友稱，秦始皇兵馬俑都是單眼皮，說明“純種漢人”都是單眼皮。此為妄說，一是兵馬俑不乏雙眼皮，只是東西方雕塑技巧不同，兵馬俑中的雙眼皮多用畫的方式表現，或用線刻，看上去不明顯；二是兵馬俑表現的多是秦人，中原列國認為秦國“不與中國諸侯之會盟，夷狄遇之”，秦人相貌絕非當時的標準臉。

馬戛爾尼之流潑了不少汙水

大多數中國人是雙眼皮，為何西方人覺得中國人都是“眯眯眼”？

一方面，可能是受中國古典繪畫影響。郭朝緒在《人體美的塑造》中指出：“到了明清人物則是鵝蛋臉，丹鳳眼，三寸金蓮，十指纖纖。”古代繪畫中，男性人物有時是單眼皮，有時是雙眼皮，但仕女圖的基本程式是單眼皮。

另一方面，1793年英國馬戛爾尼訪華失敗，回國後，他推出了大量作品，潑汙中國，法國社會學家阿蘭·佩雷菲說：“他們（指馬戛爾尼之流）盡全力摧毀這個啟蒙時代被理想化了的中國……中國形象從此暗淡了。”

此前歐洲出版過許多讚美中國的繪畫作品，出於獵奇，多將中國人畫成“眯眯眼”。在馬戛爾尼等人抹黑下，“眯眯眼”變成負面形象。

不論是此前的“中國熱”，還是後來的“中國黑”，都沒引起當時國人關注。著名學者薩義德說：“在西方人談論東方的時候，東方人是並不在場的，而東方主義出現正是由於東方文化缺席而導致的曲解印象。”直到上世紀30年代，中國人才知道歷史上發生過“馬戛爾尼來華”事件，才知道西方人竟以為中國人都是“眯眯眼”。

1913年，英國小說家薩克斯·羅默的《神秘的傅滿洲博士》出版，暢銷一時，書中塑造了辱華形象傅滿洲，此後47年，羅默又寫了13部傅滿洲小說，這些作品都被搬上銀幕，社會影響巨大，“眯眯眼”遂成西方人對中國人的刻板印象。

給傅滿洲做“配套”設計

羅默從沒來過中國，他是站在倫敦的萊姆豪斯區看中國的。“一戰”前後，許多中國水手在那裡聚居。

羅默出身貧寒，堅信母親醉後胡言，認為自己是名將之後，憤世妒俗之情無處寄託，所以他寫道：“當然，並非所有生活在萊姆豪斯的中國人都是罪犯。但不可否認，不遠萬里來到這兒的中國人大多都有著迫不得已的原因，他們除了犯罪之外，不懂任何營生的手段。”

羅默筆下的傅滿洲“長得像貓一樣”，西方人認為貓就長著丹鳳眼（即翹眼角）。傅滿洲系列小說撫慰了當時美國社會的焦慮——據學者常江鉤沉，1870年代起，美國各地掀起“排華風潮”，僅1871年，全美媒體披露的公開殺戮華人事件便達200餘次，以致英語出現一句俗語：“擁有中國佬那樣的機會。”意思是徹底絕望。

1882年，美國頒佈《排華法案》，這是有史以來首部禁止特定族裔群體進入美國的法律。

美國社會急需將自身的暴行合法化，傅滿洲完全迎合了這一需要：他精通高科技，透過恐怖組織搞“白奴貿易”，常用毒蛇、毒蘑菇、毒蜘蛛等殺人。

為與傅滿洲“配套”，羅默還設計出兩種東方女性形象：一是愛上白人後殉情而死的工具人，一是為佔有白人男性而殺掉對方妻子的“龍夫人”。

在傅滿洲的電影中，東方人一律是“眯眯眼”，傅滿洲的“東方元素”更強烈，除“眯眯眼”，還附贈了大板牙、長辮子、厚嘴唇、長指甲等。

美國醫生藉機賺錢

在西方的“眯眯眼”鼓譟下，國人亦漸失淡定，開始關注西式美容術。

1878年，《申報》頭版有《論種皮》，介紹西方美容中的“面板移植術”，近於志怪：“今西婦以機器揭去其皮，至於去其頭皮之半，並耳皮、麵皮一併揭去，則去皮太多，其不能補葺亦其勢使然也。而醫乃獨以新皮種之，種至一萬二千粒之多，一人之皮不足，復募之於他人。”

《申報》曾記“巴黎府”為老婦人做拉皮手術，卻予以酷評：“夫冶容者，其心未必淫也，然人或因其容色之美而徒陷於淫焉，是不啻誨淫矣。”

1910年，美國女醫生吉凌漢到上海，帶來整形美容手術，號稱“男則變為翩翩美少年，女則變為美貌佳人”。她花錢在《申報》上發廣告，用某年過40歲的女患者口吻稱，術後雀斑盡退，皺紋亦消，看上去似乎20歲。致“凡官場及大商家、闊買辦之少女、寵妾就請修治者不少。初時毎人不過二三百金，後至千餘金，吉凌漢乃大獲利”。

清末維新派代表人物汪康年曾記：“聞有度支部（清代掌管財政事務的機構，成立於1906年，相當於後來的財政部）員某攜其妾來，欲去其面上之數粒麻點，吉索四百五十金。部員曰：‘吾買之尚不須此。’後減至二百五十金。”吉凌漢抓住當時中國男女不平等的問題，給自己創造了商機。

1932年，日本學成歸來的石霜湖在上海創辦石氏美容醫院，可做隆鼻術、割雙眼皮術等，到1936年時，已發展至5家醫院。

名流們帶動了整容風潮

據學者湯嘉在《美人制造》中鉤沉，徐天任是早期接受割雙眼皮術的名人，此前她演過《日出》，恰好國華公司有新片可能找她當女主角，她便求上海慈光眼科醫院的楊樹蔭割了雙眼皮。楊樹蔭是中國最早的美眼專科醫生之一，曾出版中國首部美眼專著《美眼整容新療法》。他還給戲曲演員吳素秋、電影男明星鄭重做過整容。

女明星王漢倫靠電影《女伶復仇》賺足錢後，隨法醫李卻德氏學美容，後開辦王漢倫美容院。清代末期，人們尚認為“毀傷父母之遺體以爭媚而取憐，既蹈不孝之愆又犯誨淫之戒，居萬惡之首，背百善之先。”可王漢倫卻常對客戶說，在法國，不論男女老少都常去美容院。“要是幾天不美容，就要給人瞧不起，說她不講究衛生，失去人格，宴會和一切社交都沒有她的份”。

名演員白楊到上海加入明星公司，做的第一件事就是“修補面部缺點，凹鼻樑、凸嘴唇、面部雀斑均加改造”，“割了眼皮，修了鼻尖，白楊又犧牲了兩片豐腴的肉”。

錢鍾書在《貓》中寫了個名流人物李太太：“李太太從小對自己的面貌有兩點不滿意：面板不是上白，眼皮不雙……李先生向她求婚，她提出許多條件，第十八條就是蜜月旅行到日本。一到日本，她進醫院去修改眼皮，附帶把左頰的酒靨加深。”

有人早年是單眼皮，後來成了雙眼皮，未必是動了手術。有研究稱，許多人早期是單眼皮，中年後自然長成雙眼皮。

姚明式處理值得點贊

眼皮由顯性基因決定，但父母都是雙眼皮，子女也可能是單眼皮。單眼皮成因至今是謎，有偽科學稱單眼皮脂肪多，可應對熱帶、沙漠和北極地區環境，但在寒冷的芬蘭、瑞典等地，以及沙漠地帶，單眼皮並不多見。

1998年，迪士尼推出動畫片《花木蘭》，仍用細眉毛、丹鳳眼、厚嘴唇代表中國美，該形象被美國《亞裔雜誌》評為當年亞裔風雲人物第一名，強化了歐美對中國人的刻板印象。

據學者李歐倫在《當下國際時尚文化中的中國女性模特刻板印象研究》中調查發現，將花木蘭與華裔女演員黃柳霜的形象並列，讓歐美人辨識，結果認為花木蘭更像中國人的達4。203分（5分制），認為黃柳霜像的僅2。984分。

在此誤解下，西方模特界追捧“中國眼”，模特呂燕因此走紅，這激勵更多中國模特按西方標準，自我“東方化”。其實，“眯眯眼”之外，龍鳳圖案、京劇元素、紅燈籠等“東方風情”，多源自西方誤讀，卻常被國人以誇張的方式呈現。

“眯眯眼”是文化殖民的產物，代價是雙眼皮手術成東亞最常見的整容手術，市場價值已近9千億元。每到畢業季，女生常結伴割雙眼皮，因為這會提高70%的應聘成功率。

在國外童書、兒童故事中，常稱中國人是“眯眯眼”，很多西方人不知有歧視意味，甚至用來開玩笑、表示親暱，對此不必急躁，平心靜氣地解釋清楚即可。正如姚明得知奧尼爾確實不知道Ching Chong是種族歧視的字眼後，予以寬容，這也許更有利於維護民族尊嚴，畢竟溝通與善意是正能量。（責編：沈灃）