先來看看嘉靖給自己的生父追上尊號為皇帝為什麼會遭到大臣反對，就知道為什麼建文帝給自己的生父朱標上廟號沒有人反對了。

嘉靖的生父是興獻王，是憲宗的兒子，孝宗的弟弟。孝宗死的時候，只有武宗這一個兒子，而武宗死的時候才只有三十一歲，還年輕，卻沒有兒子，只能從宗室裡面找人來繼位。當時血緣上離帝系最近的，就只有嘉靖了，所以，當時只有十五歲的嘉靖被迎立為帝。血緣上，嘉靖是武宗的堂弟，是孝宗的侄子。

大禮議之所以能鬧起來，一個最重要的原因就是楊廷和在起草詔書的時候寫了“倫序當立”四個字，嘉靖主要就是在這四個字上做文章。按照一般宗藩入繼大統的程式來說，都要承認為人後者為人子，也就是來主祭祀的，不能讓自己繼承的物件無人主祭。所以，一般入繼大統的時候，都要先預設自己已經被過繼給先帝做兒子，然後才能繼位。

如果武宗死的時候，還有其他的他的侄兒輩的選擇，應該是最合適的，但問題就在於，當時血緣上離得比較近的只有嘉靖，沒有子侄輩，也就是說，武宗也沒有合適的侄兒可以拿過來過繼給自己當兒子來繼位。所以，只能找嘉靖。按照為人後者為人子的邏輯，嘉靖和武宗同輩，但既然嗣位，就起碼要先承認自己為孝宗的兒子。

但嘉靖卻偏偏不肯。嘉靖就在倫序當立這四個字上做文章，而且做得很足。他的意思是，他不用過繼給孝宗當兒子，也輪到他來當這個皇帝了。為什麼呢？因為他在血緣上最近，就應該是他，他比其他人都有資格。所以，他認為自己不需要先把自己的世系改到孝宗這邊來，也同樣可以成立。而且，他還認為，因為繼承皇位，就不承認自己的生父母，這是不孝，是違反儒家倫理道德的，理由很充分。

大臣反對的理由則是為人後者為人子，如果追尊興獻王為帝，這就不僅等於改變了原來的帝系，讓帝系變成了憲宗—興獻王—嘉靖這樣的世系，不僅讓武宗無後，而且連孝宗也無後了，也沒有人主祭了。這當然是不合禮法的。

實際上，嘉靖堅持的倫序當立的理由並不成立。曹魏明帝曹睿臨死的時候，因為他沒有兒子，繼位的齊王芳一般都被認為是任城王曹鍇的兒子，也就是曹丕的弟弟曹彰的孫子。但曹睿其實並不是單傳，曹丕的兒子當時就還有東海王曹霖還在，如果按照嘉靖的邏輯，曹霖血緣上就離帝系更近，比齊王芳要更近。因為齊王芳只是曹丕的侄孫、曹睿的堂侄，而曹霖是曹丕的親生兒子。後來司馬懿在高平陵之變後不久死去，司馬師剛一即位，就廢了齊王芳，改立的曹髦就是東海王曹霖的兒子。

所以說，本質上就是武宗死後內閣和皇太后在決定繼位人選的時候，本身就做了個錯誤的決定，詔書上也不應該多寫倫序當立這四個字，否則嘉靖的沒有這麼充分的理由來做文章了。如果內閣當時決定找一個比武宗低一輩的人來繼承皇位，完全沒有什麼問題，嘉靖就只能在蕃邸讀書、修道度過一輩子了。

從離帝系的血緣關係遠近來說，歷史上最遠的肯定要數宋孝宗了。高宗無子，孝宗從小就被選入宮中養著，而且他父親還活著。孝宗父親死的時候，孝宗自己都沒提出來要回去奔喪，但高宗立刻提出來要讓孝宗回去服喪，而且將孝宗的生父的爵位不斷提高，一直提到嘉王，等於皇子的待遇。孝宗繼位之後，也從沒提過要把自己的生父追尊為帝的事，哪怕是高宗死後，也沒提過。

再回頭看建文帝追尊朱標為帝，就非常合理了，而且在禮儀上沒有任何瑕疵，也不會改變帝系。朱標當了二十五年太子，建文帝也是朱元璋生前就立為皇太孫的，即便建文帝登基後將朱標追尊為帝，也沒有改變皇帝世系。建文帝不追尊朱標為帝，帝系是太祖—朱標—建文帝，他追尊朱標為帝，帝系也仍然是這個序列，不會有什麼變化。

而嘉靖追尊興獻王為帝，主要就是因為他改變了帝系，而且讓武宗和孝宗都無後了，這是大臣堅持反對的主要理由。從正統史觀看來，嘉靖的這個做法當然是違背禮法的，並不合理。大臣之所以不斷死諫，不但是因為他們要捍衛帝系，更是因為君子愛人以德，他們認為這也是在維護嘉靖帝的後世名聲。