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中國最有情懷的一句話叫做“位卑不忘憂國”，它與“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，為後世標明瞭人生的處身立世之道。

“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，出自於孟子的《盡心上·忘勢》，作為中國文化精髓的“儒道互補”的體現，他表達了儒家的入世精神和道家的豁達態度。孟子曾仿效孔子，率門徒周遊列國，隨後便歸隱與弟子們一起著書立說，孟子有七篇著作傳世， 南宋時朱熹將《孟子》與《論語》、《大學》、《中庸》合稱為“四書”，而《孟子》則是四書中篇幅最大的一書。

“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的意思就是說“一個人在窮困不得志時，應該嚴格要求自己，儘可能讓自己做到善，而在發達得志之後，就要儘可能的把這種善行推廣到全天下，惠及更多的人。”然而在中國的歷代帝王之中，真正能做到“窮則獨善其身，達則兼善天下”的，似乎只有光武帝劉秀一人而已。

劉秀是漢高祖劉邦的九世孫，東漢王朝的開國皇帝，中國歷史上著名的政治家、軍事家。

在中國曆朝歷代的開國帝王之中，劉秀應該算得上是一位非常完美、非常低調的開國之君，早在劉秀還尚未起兵的時候，就有讖言說：“劉秀當為天子”。劉秀從小就是伴隨著這個讖言長大的，面對這樣誘人的讖言，劉秀依然非常低調，唯一能讓人記住他的地方，似乎也就只有那句“仕宦當作執金吾，娶妻當得陰麗華”的名言。

當劉秀在昆陽與新朝王莽軍交戰取得大勝的不久，哥哥劉縯就因為受到更始帝劉玄的猜忌而被殺害。

面對他最敬重的兄長被害，劉秀在當時還沒有能力左右大局，所以他一直採取隱忍而保全自己，而且沒有讓劉玄看出任何的異樣。從這裡我們就可以看出，劉秀非常明智，比較善忍，畢竟小不忍則亂大謀，正因為這樣，劉秀才能最終奪取天下，開創了東漢王朝。

劉秀在後來的執政期間，他曾多次釋出釋放奴婢和禁止殘害奴婢的詔書，並經常發糧賑災，減少徭役和興修水利，以此來養民生息，造福天下蒼生。即使是在他去世之前，還下遺詔道：“我無益於百姓，後事都照孝文皇帝制度，務必儉省。刺史、二千石長吏都不要離開自己所在的城邑，不要派官員或透過驛傳郵寄唁函弔唁。”這與那些生前享盡榮華富貴，死後又風光大葬的歷代帝王們，有著天壤之別。

劉秀之所以能夠建立東漢王朝，這與他眾多的能臣猛將們是分不開的。

其中最著名的就是雲臺二十八將。劉秀在取得天下後，他分封和善待這些功臣，給予他們應得的地位與獎賞，並未像他的祖上劉邦及後世的朱元璋那樣，“飛鳥盡，良弓藏。狡兔死，走狗烹”而大殺功臣，這在中國歷史上的歷代帝王中更是極為罕見。

“法天道，循自然”古人早有明訓。

而“窮則獨善其身”則是在告訴我們當一個人命運處於低谷、人生處於逆境時，你應該做好自己而保重身體。“達則兼濟天下”是指當你飛黃騰達了，有了權力和財富之後，就更應該想到要造福天下百姓，與人為善。而不是像有一些人那樣，在有了金錢和全力之後，或是花天酒地、吃喝玩樂，或是自私自利、目中無人的開著豪車橫衝直闖。即使是在撞了人之後，還在肆無忌憚的說著“我爸是某某”，人一旦這樣，就已經為自己和家庭埋下了禍根。

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