總所皆知，仫佬族是貴州古老的世居民族之一，有著悠久的歷史及文化，主要是由古僚族群中逐漸發展而來的。朋友們，你們對貴州仫佬族的文化和歷史的溯源知道有多少呢？下面，讓小編來為大家揭秘吧！一起來看看。

自元代始有單獨明確記載。《經世大典·招捕總錄》雲：“元貞二年（公元1297年）五月，宋氏復令平浪巡檢歐陽濯龍與其大洞李巴林、竹笏等率木佬六十餘人……99《新元史。宋隆濟傳》載：“宋隆濟，雍真葛蠻土官也，大德五年（公元1301年）叛。……六月，隆濟構木婁等族作亂。”《新元史‘地理志》載：“宋阿重……其叔隆濟叛，上書宜深入烏撒、烏蒙至水東招木樓苗，擒隆濟以獻。”明嘉靖《貴州通志》中有關清平縣（今凱裡市）“諸夷風俗”載：“舊志：木佬……科頭、跣足，頗通漢語，衣楮皮製同漢人，婦人服短衣，婚姻以牛為聘禮，與人交易，刻木為契……用竹器盛食，牛角飲酒，亦聽官府約束。”

清顧祖禹《讀史方輿紀要》載：“邦水長官司（今都勻境）志雲：司境多木佬屬夷，依山為險。”在康熙《定番州志》、《黔書》、《黔記》、《黔南職方紀略》、《黔南識略》、民國《貴州通志》等均有翔實載述。如《黔記》：“木佬苗有王、黎、金、文等姓，散居各州縣O，’《黔南職方紀略》：t。木佬，貴定、平越、黃平、甕安、都勻、麻哈、清平有之”《黔南識略》：“木佬分佈貴定、平越、甕安、都勻、麻哈、清平、凱里、黃平、石阡等地。”以上史志詳略不等，明確記載了仫佬族的分佈和一些習俗情況。

貴州仫佬族自稱（嘎窩，麻江方言區）或（#glg，凱里方言區）。稱漢族為“嘎告”，苗族為“嘎絨”，畲族（原稱“東家”）為“嘎熱完”，瑤族（原稱“繞家”）為“嘎元79，侗族為“嘎翁”。在漢文歷史文獻中，貴州、廣西兩省（區）仫佬族多以“木婁”、“木樓”、“木僚”、“木老”、“木佬”或“姆佬”等稱謂見載於諸史籍。長期以來，以“木佬人，見稱於世。中華人民共和國成立後，1952年廣西“aV{{A”被國家認定為“仫佬族”。20世紀80年代後，貴州對省內“木佬人”的民族認定進行了大量的省內外考察論證工作，深入調查“木佬人”的歷史、文化生活特徵、語言等狀況，並組織以“木佬人，，幹部為主體的民族考察團赴廣西考察仫佬族情況，召開“木佬人族別討論會”。根據調查論證，貴州的“aV{{A”與廣西的仫佬族族源相同，史載稱謂一致，心理素質、風俗習慣、文化特徵基本相同，居住地域相近或相連，貴卅I“aV{{A”與廣西仫佬族屬同一民族是有充分科學依據的。經過多方考察論證，並遵貴州“木佬”人民意願，1993年2月貴州省人民政府以黔府函（1993）13、14號文正式批准認定貴州“木佬人”為“仫佬族”。

對各民族口碑傳說和史籍考證，貴州仫佬族先於苗、漢等族居住在有關地域。如苗族稱仫佬族為“卡”。“凱里”地名為苗語“卡里”音轉，意為“木佬田990凱里原為仫佬族先民開發和居住之地，後由於歷史上種種原因仫佬族轉徙其他地域。仫佬族為貴州最早的居民之一。在仫佬族民間傳說中，有稱從江西等省遷徙而來，這是由於歷史上存在民族之間的壓迫和歧視狀況，為讀書、人仕而瞞報族籍；另外各民族經濟、文化的相互影響，有民族間融合的成分而傳籍外徙而來。