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范仲淹是北宋傑出的宰相，我們中學時曾學過他寫的《岳陽樓記》。他在青年時，過得相當落魄，但始終以天下蒼生為己任，古代的讀書人，相當一批都是這樣，正所謂“窮則獨善其身，達則兼濟天下”。

《能改齋漫錄》記載了范仲淹的一樁軼事。科舉考試前，范仲淹到廟裡求籤，問廟裡的住持僧：“我能高榜得中，將來做宰相嗎？”僧人說：“不能。”范仲淹出門後，有點失望，立志說：那我就做一個郎中吧。有人問他：“郎中怎麼能和一人之下萬人之上的宰相比呢？”范仲淹說：“宰相掌管平衡，是為百姓謀福祉的，郎中掌管生死，是濟世活人的，都是造福世人，又有什麼區別呢？”這便是不為良相，當為良醫的出處。

關於佐證，在清朝阮葵生《茶餘客話》中亦有記載：范文正公微時嘗雲，讀書學道，要為宰輔。得時行道，可以活天下之命。不然，時不我與，則當讀黃帝書，深究醫家奧旨，是亦可以治人也。俗雲，不為良相，當為良醫。這個記載更顯權威。

大唐武則天朝的宰相狄仁傑，我們看的影視劇，斷案如神，實際上他的醫術也是很高的。狄仁傑在年輕時參加科舉考試，在鬧市中看到一個人顏面部長了瘤子，很大，這個人十分痛苦。狄仁傑看到後說：“我能治療。”只刺了一針，瘤子便應聲落地，這家人磕頭拜謝，並拿出千金酬謝，狄仁傑什麼也沒有要，轉身便走了。這個中醫典故見於唐朝薛用弱的《集異記》，故事講得縱然有些誇張，但對狄仁傑的醫術和高尚的品德卻是肯定的。其實，治病救人和匡扶社稷、治理天下是一樣的，其內有相通之處，高明的醫生常用治理國家的道理來治療人的疾病，成功的宰相用治療人的疾病的道理來治理國家。

諸葛亮是三國時期蜀漢的丞相，在曹操奪取荊襄九郡欲渡江吞併東吳時，隨魯肅遊說孫權的謀臣，建立孫劉聯盟，共同御曹。在舌戰群儒這回小說中，頭號謀臣張昭首先責難說：“你沒有投靠劉備時，尚能攻城佔地，你投了劉備，為何一敗再敗？”諸葛亮笑說：“人染沉痾，當先用糜粥以飲之，和藥以服之；待其臟腑調和，形體漸安，然後用肉食以補之，猛藥以治之；則病根盡去，人得全生也。若不待氣脈和緩，便以猛藥厚味，欲求安保，誠為難矣。”駁倒張昭，又一一駁倒其他謀士。這就是用治病的道理來講治理國家的具體應用，上工治國，中工治人，下工治病，說的也是這個道理。高手出自民間，平民也可以為相，曹劌是貧民，卻打贏了長勺之戰。醫生，也非絕對的科班出身才行。

筆者在日常工作中，見到三位知識分子成為醫者的事實。

第一個是位教師退休後，回到偏遠的農村老家，買了中醫書籍自學，幾年後，求診者門庭若市，他只開處方，沒有藥，買藥需要患者自行到藥店購買，不收診費，病家隨心給個5元、10元，也治好了很多人。

第二個是位50多歲的司機，有好幾輛城鄉公交車，家庭條件殷實，患腦梗死後左側肢體偏癱，有糖尿病史數年，住院時感染手足癬，左足趾面板破潰，疼痛難忍，在醫院治療後，效果不佳，錢沒少花，還是沒有治好。幾個月後，再次見到這個患者，足部癒合，疼痛消失，詢問他的治療經過。原來他村裡有個老學究，給他開了處方和外洗藥，最後治好了足疾。

第三個是位教師剛退休，他老伴兒大面積腦出血成植物人，在他的精心護理下，老伴兒由植物人慢慢甦醒，久病成醫家，再加上他好鑽研，漸漸對醫學有了一些知識，詢問他的患者，反而超過了他老伴兒的主治醫生。民間有俗語：秀才改醫生，不用一黃昏。是說古代的讀書人，由於文化水平高，稍微一努力，成為醫生很容易，而實際情況是，這個秀才也要辛苦讀醫書，努力鑽研才行。

我們選擇醫生這個職業，奮鬥目標是成為名醫、良醫，過程是艱辛的，必須有范仲淹“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的情懷，才可功成名就。

（作者供職於林州市第二人民醫院）

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