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韓信找漂母,朱棣找建文帝,古代找個人有多難?

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數學領域有一個著名的猜想叫“六度空間理論”。該理論認為,任何人都最多透過五個中間人你就能夠認識任何一個陌生人。簡而言之,透過人找人你可以找到任何人。

韓信找漂母,朱棣找建文帝,古代找個人有多難?

人找人如何找?對於現代人來說,這簡直易如反掌。我們有手機,還有定位,聯絡到一個人是分分鐘的事,找到人更是不在話下。

但是,在古代呢?

古代通訊技術不發達,交通也比較落後,如何能快速地找到一個人呢?透過人找人,雖然理論上可行,但並不一定可靠,畢竟人與人之間缺少了最有效的溝通媒介。受限於技術因素,古代找人雖然不那麼方便,卻也有自己的辦法。

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對於熟人、朋友之類的,他們可以彼此約定使資訊通達。約定一定要並明確時間和地點,然後才能找到要找的人。歐陽修的《生查子·元夕》“去年元夜時,花市燈如晝。月上柳梢頭,人約黃昏後。”孟浩然在《過故人莊》“待到重陽日,還來就菊花。”這些詩句都包含約定的資訊,循著這些你可以找到要找到的人。

既然約定好了,古人是真去赴會來呢?一般而言,古人比較講信用和守時的。《後漢書。獨行列傳》記載了這樣一則故事。東漢名士正規化少年時在太學讀書時與汝南人張劭交好,二人同歸鄉里。兩人約定,兩年後正規化到張劭家裡拜訪,並約定具體的日期。約定日期很快到來,張劭及母親備足酒食,以待客來。母親雖然做足準備,但心裡卻沒底,已經兩年了,兒子的朋友正規化或許早就忘了。到了約定這一天,正規化真得來了,並沒有違背當時的約定。

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朋友可以約定,但如果沒有約定,你也只能細細打聽,效率就不怎麼高了,這是沒有辦法的事。如果要找陌生人,尤其是秉公辦案的公差要捉拿在逃的罪犯,方法就比較多了。一方面,可以根據受害人的描述,請畫師畫像,然後貼在鬧市,廣而告之,以求懸賞。另一方面,查詢罪犯的戶籍登記,戰國時期有“照身貼”,唐代有“手實”,明代有“戶帖”等,透過在冊資料你可以大致鎖定登記住址,姓名,人屬郡縣,外貌特徵等等資訊。總之,要找一個人多少是有線索的。

以上主流方法,雖然可行,但效果卻不僅如此人意。如果要找一個人,最有效的便是讓自己變成強人,可以調動很多社會資源,來為自己尋找人。韓信在比較落魄的時候,有一次在河邊釣魚,遇到一位漂洗絲絮的老婦人。婦人見韓信飢餓的樣子,就把自己帶的飯給韓信吃。韓信發達後,做了楚王,不忘舊恩,特地找到當年的漂絮大娘,送給她一千金酬謝。韓信有楚王的身份,相信找一當年而且是自己家附近的老婦應該不是什麼難事,畢竟他手裡掌握的資源太多了。

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不僅韓信,隋文帝楊堅遇到了類似的事情。不過,他要找的當事人是死是活全然不知。楊堅姓呂,為楊堅他爹楊忠當年在山東一帶遊蕩時所娶。楊忠發達後,多次到山東尋親都無果。皇家想要尋親的訊息朝廷皆知。開皇初年,濟南郡上書稱,有個名叫呂永吉的男子自稱有姑字苦桃,為楊忠之妻,即文帝之母。文帝極為重視,現場勘驗、核對資訊後,便確定是自家舅氏無疑。於是,便給這位表兄弟封了官,並追贈外祖呂雙週、外祖母姚氏等人。至此,隋文帝尋親算是成功了。

當然,有時候運氣不好,恁你再有權勢,面對要找的人,也無濟於事。

唐代宗睿真皇后沈氏年輕時候嫁給了給廣平王李俶,並生下了李適。安史之亂時,玄宗倉皇出逃,沈氏以及部分宗親沒有趕上,不幸留在京中。李豫北上收復失地時,將沈氏安排在洛陽。洛陽再次陷落後,沈氏下落不明,李豫即位後多次尋找無果,以致德宗李適繼位對著空氣跪拜自己的母親。

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朱棣透過靖難之役登上皇位後,時刻牽掛著建文帝的去向。一般說法是,朱允炆在大火中逃脫了,還有許多舊臣隨從。朱棣很擔心這個侄子哪天突然冒出來,號令天下兵馬勤王,從而威脅自己的統治。朱棣兵分兩路,鄭和走水路,深入東南諸,併到達東非、紅海一帶;胡濙走陸路,出巡江、浙、湖、湘各省府州,先後歷時14年之久。結果如何呢?顯然不盡如人意,不然建文帝的失蹤也不會成為我國曆史上的重大“懸案”之一。

韓信找漂母,朱棣找建文帝,古代找個人有多難?

古代找人真是一件比較困難的事情,沒有一定的毅力和實力還真辦不到。即便以上條件都具備,但運氣不好,如當事人已經故去,也只能做一些無謂的求索了。

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