古代此高僧，身經兩個國王逼婚，卻成佛教“八宗之祖”。

公元344年，也是我國東晉時期，西域的龜茲國誕生了一位神童。相傳，這神童出生6個月就能開口說話，3歲開始自行寫字，到5歲時，已經是博覽群書。待到7歲之時，隨其母親一起出家，9歲就隨母親遊學各國，並來到了東土長安。他就是我國古代著名的高僧、佛經翻譯家鳩摩羅什。

關於鳩摩羅什的傳說和故事有很多。據說他以出家人的身份，遊遍了西域各地。後來仰慕中原繁華而一身東來，卻又被人俘獲。或許是受盛名所累，竟然荒誕地被強娶十個妻子，甚至還因此引發了兩國之間的爭鬥。

直到晚年，歷盡艱辛波折的他，才回到現在的甘肅涼州，算是過了一段真正安穩的日子，在那裡翻譯佛經直到圓寂。而圓寂之前，鳩摩羅什留下一句“千古真言”，至今依然被人使用。

透過以上的介紹，您會不會感到非常納悶：鳩摩羅什到底是一個什麼樣的高僧呢？在他身上又發生了什麼樣的傳奇故事呢？

鳩摩羅什作為一箇中印混血、卻又天資聰穎的人，卻能為常人所難為，忍常人所難忍，這樣的性格，才造就他最後的成就。即使在被軟禁期間，也從未放棄對佛法的研究學習。一生拜入多位大師門下，功夫不負有心人，最後終於成為佛教大師。

鳩摩羅什早年，便名揚西域30餘國。當時的“三果羅漢”更是對他青眼有加，曾預言，只要在36歲之前不曾破戒，鳩摩羅什便會成為第二個“佛陀”。然而命運多舛，鳩摩羅什之才華，先後為當時的“前秦”和“後秦”兩國皇帝所覬覦，不惜兩次逼其娶妻，從而破戒。

第一次發生在公元384年，也就是建元二十年，鳩摩羅什被前秦呂光捕獲，為了讓他破“淫”、“酒”二戒，逼迫他和龜茲公主結婚，鳩摩羅什當然不從。呂光便派人將其灌醉，並和龜茲公主一起關入密室。一夜之間，鳩摩羅什數戒全破。

再後來，呂光建立後涼取代前秦，僅僅七年，又被姚興建立的後秦取而代之。相比呂光，姚興對鳩摩羅什還屬不錯，他以國師之禮將鳩摩羅什禮迎回國，並請他入駐長安的西明閣和逍遙園。

在這裡，鳩摩羅什的一身才華有了用武之地，他組建了龐大的僧團，專門從事於佛教經文的翻譯。“非色異空，非空異色；色即是空，空即是色”，這句真言據說就是他親手翻譯的，至今還在廣為流傳。

可是，姚興太過於敬佩鳩摩羅什了，以致有點“走火入魔”。姚興認為，鳩摩羅什這樣高僧，應該留下他優秀的“基因”，而不應該像其他僧侶一樣出家絕後。於是，便賞賜了十個美姬給他成婚，希望能留下子嗣，這是鳩摩羅什第二次破戒了。

儘管姚興的“賜婚”和呂光的“逼婚”出發點不同，但其實手段都是一樣的。鳩摩羅什身在屋簷下，也只能“忍辱負重”接受現實。據《晉書。鳩摩羅什傳》，鳩摩羅什因此先後留下了2個兒子，但沒有其它詳細的記錄。

成婚之後，鳩摩羅什自然離開僧房搬到了單獨的院子。然而，其他僧侶看了，認為高僧也如此，我們自然也可以這麼做，所謂“前面的烏龜爬出路，後面的烏龜沿路爬”，紛紛都效仿他結婚成親。

結婚的僧侶越來越多，鳩摩羅什卻束手無策。苦思冥想之下，不得不展示神通：當眾吞下滿滿一缽盂鐵針！並對眾人說：“我成婚乃屬逼不得已，可佛法已深入我心，故今日吞噬鐵針而無虞，若誰能似此，亦可隨意娶妻”。普通僧眾自然沒有這等道行，僧人結婚成親之習終於得到遏制。

公元413年，也就是後秦弘始十五年，鳩摩羅什在長安圓寂，圓寂之前曾說了這樣一句話：“若所傳無謬者，當使焚身後，舌不焦爛”。後秦皇帝姚興親自為他舉行火化儀式。果然，鳩摩羅什的遺體在火化之後，在骨灰裡發現“舌根”竟然完好儲存。這似乎也應證了，鳩摩羅什所翻譯的經書沒有錯誤。

鳩摩羅什是我國古代傑出的的佛學高僧，玄奘、不空、真諦一起，並稱我國佛教四大譯經家，並位列四大譯經家之首。他也是翻譯學的鼻祖，語言學大師，更被譽為我國佛教“八宗之祖”。時至今日，他所翻譯的經書，已經成為我國古典文化不可或缺的一部分。不知您對此怎麼看？