“在山西，找尋一個具有國家乃至世界層級的文化核心，闡發之，宣揚之，恢弘之，鍛鍊提升之……讓它以山西文化的核心內動力出現，讓它把那些分割槽域而戰的景區、景點、概念粘合起來，讓它成為一個世界級的旅遊文化品牌，讓它來引領整個山西的經濟發展。”8月25日上午，著名文化學者、作家李琳之攜最新力作《祖先，祖先》高調亮相第三屆山西文博會。

新書分享會上，李琳之洋洋灑灑器宇軒昂，作了“從《祖先，祖先》看山西文旅如何破局”的主旨演講，旗幟鮮明地指出，大力開發根祖文化是山西文旅破局的關鍵所在。

盤古開天地、伏羲創八卦、黃帝戰蚩尤、顓頊戰共工、共工怒觸不周山、女媧摶土造人煉石補天……這些究竟是神話還是歷史？具體發生地在哪裡？古籍與傳說中的崑崙山到底在何處？《祖先，祖先》一書透過實地考察與比對分析，做到了地理地貌與文獻記載的契合、山川歷史遺蹟與神話傳說的對接，使得那些我們熟悉的傳說與神話在其遠古的發生地史詩般地回放。

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李琳之，原名李琳，是從襄汾走出的省內知名文化學者、作家，同時他還兼任山西大學等高校特聘教授、山西省國際文化交流協會根祖文化研究會主任。長年積月的文化苦旅，李琳之偏偏對三晉歷史文化研究情有獨鍾，主攻根祖文化方向。在李琳之看來，但凡是具有國際影響力的一流文化旅遊品牌，一般來說都應該具備以下幾個特徵：

一、舉世聞名，這是它能夠成為偉大品牌的前提之一；二、遊人朝聖之地，這是吸引遊人的根本保證；三、具有深厚的歷史文化積澱。人們來看的不僅僅是外在的風景，更能夠從中學到很多歷史文化知識；四、有集中成片的景區，而不是單一景點，這樣才能讓遠道而來的遊客有更多時間流連忘返；五、要具備刺激遊客來了一次還要來下一次的慾望這種功能；六、要具備讓國家層面，乃至國際層面的宣傳機構自覺自願為之搖旗吶喊的宣傳功能。

“而這些，古河東地區當仁不讓。”李琳之認為，放眼三晉，唯有以陶寺遺址為核心的古河東地區可以擔此重任。

石破天驚，洞見驚人。李琳之的一番開場白迅速引來分享會現場的陣陣騷動，河東地區憑什麼？究竟為何下此定論？各種質疑的聲音縈繞不絕。現場，李琳之成竹在胸娓娓道來：“以陶寺遺址為核心的古河東地區，包括今天的臨汾、運城和晉城的部分縣市。這是中華文明的主流源頭。這片土地上，沿汾河流域不僅有考古學上的丁村遺址、陶寺遺址等，還有堯廟、堯陵、舜帝陵、洪洞女媧陵、運城鹽池、萬榮后土祠；呂梁山上有永和乾坤灣、吉縣人祖山、壺口瀑布、河津禹門口，太行山上有陽城析成山、高平炎帝陵、高平羊頭山、長治百穀嶺、安澤黃花嶺等。這些地方和景點都是‘三皇五帝’留下斑斑足跡的地方。

這裡，文明源頭舉世公認。陶寺作為堯都，作為世界上唯一一個延續了五千年文明的發源地，早就引起了全世界的關注。

這裡，風景旖旎、山川秀美。這個區域廣大，地理風景從黃汾到太行山，人文風景有後人並不諳熟的上古歷史文化，是一個難得的上佳遊學場所。

這裡，中華祖脈綿延流長。是所有海內外華人的精神聖地――華人姓氏的90%以上都是來源於‘三皇五帝’和他們同時代的民族英雄，如蚩尤、祝融等。”李琳之告訴記者，中國傳統文化最大的一個特色就是幾千年來滲透到國人骨髓血液裡的祭祖情結。近些年，常常有人從全國各地，乃至從世界各地跑到臨汾、運城來祭祖，即便是默默無聞的運城蚩尤村、蚩尤冢，近些年還有從貴州、從海南過來的苗族人前來祭祖，甚至遠在韓國的解、梁兩大姓也有不少人專程趕來祭拜蚩尤的――據說韓國解、梁兩姓的遠祖就是蚩尤。

“祭祖這根紅線可以無限伸延地把所有黃種人串聯於此，這一點正是這個區域能夠作為山西旅遊文化龍頭的根本原因所在，也是可以號令全球華人為之徜徉再三、為之鼓譟吶喊的根本原因所在。中國人講究家國情懷。把‘家’和‘國’這兩個概念用‘古中國’、用‘祖先’這根紅繩串聯起來，這是國家需要、民心所向的大好事情，我們為何不順勢而為，用這一個點撬動地球呢？”熱情澎湃、激昂豪邁的言語中，又滲透出李琳之的一種濃濃的故鄉情懷和文化自信。

事實上，正是由於這一區域乃華夏根祖之地，那麼，把它打造成世界級的“古中國”文化旅遊區，就和國家復興民族文化、增強文化自信的戰略決策保持了高度的一致。

正如李琳之所說，文化學者研究歷史不是為了研究而研究，說到底還是要為現實服務的。他寫《祖先，祖先》就是想給山西人，給整個中國人，找到精神上的根？，提升中華民族的民族自信和文化自信。《祖先，祖先》一書恰是對一萬年前女媧時代到四千年前堯舜禹時代為止的中國上古史的一個系統梳理。

李琳之的一生，註定與文化結下不解之緣。早期他曾應邀到山西大學、中北大學、太原理工大學、山西財經大學等多所大學和臨汾、晉城等地作學術報告。著有長篇中國農民史論《黃土魂》、傳記文學《天才的悲劇》等。近十年，李琳之更加專注於中華文化源頭與華夏文明歷史脈絡的研究，其成果以獨到的觀察視角與震撼性的發現而引發了文化界、學術界的高度關注，好評如潮。這些文化探索的成果集中而系統地反映在《感喟秋雨》（同心出版社2013）、《中華祖脈》（西苑出版社2014）、《家國往事》（中國文聯出版社2015）等多部歷史散文集中。其中，《中華祖脈》被《光明日報》稱為“重新觀照華夏文明源頭的座標”，《家國往事》也被《光明日報》刊文重點向全國讀者推介。同時，他還主編出版了大型系列叢書《遊遍中國》（20卷）、《中國文化常識叢書》（20卷）、《中外成功之道》（14卷）等上百部圖書。

繼這些作品之後，《祖先，祖先》（北嶽文藝出版社2017）是又一部以“家國同構”的方式呈現給這個時代的力作。與前幾部作品相比，《祖先，祖先》將他對歷史文化追索的觸角更深入地探觸到歷史時空的幽微之處，更敏銳地感知雖然縹緲卻血脈相連的文化傳承，讓遠逝的鴻影顯現出朦朧的真相，使冰冷荒漠的歷史有了人性的溫度。他將華夏祖先的圖騰放置在人類文明進步的歷史大背景中予以觀照，在歷史與現實之間輾轉反側、抒發見解，帶給人們新的思考。

誠如李琳之在書中所言：“我們找到的不僅僅是中華文明的煌煌八千年歷史，也不僅僅是中華文明濫觴的原點在山西，我們找到的更是一把世界文化發展之謎的金鎖鑰，是一種中國文化的自豪和自信。”

太原師範學院歷史系主任王傑瑜認為，《祖先，祖先》中提出“三皇五帝不是具體的人”“析城山是眾多史籍記載的古崑崙”等觀點或假說並不是信口開河、譁眾取寵，而是有獨立的考證、充分的論據。李琳之獨闢蹊徑，將歷史、文化、人性、環境視角的聚光燈彙集在一起，形成了屬於他的一盞無影燈，並以這樣的視角照射幽暗的歷史深處，讓他解析出了一些可能接近歷史本源的朦朧真相。並得出一個基本結論：中華文明的源頭在山西，確切地說，中華文明的主流源頭在山西的古河東地區。

“中華文明的源頭在山西”，是《祖先，祖先》一書得出的基本結論。這幾年，甘肅、陝西、河南和山東，甚至江浙一帶的幾個省，都打出了他們那裡就是中華文明源頭的招牌，甚至有不少山西人也迷信於這種說法而把“中華文明源頭在山西”斥之為一葉障目的自高自大。李琳之說，這是一種對歷史認識的偏差，也是某些山西人一種文化不自信的表現。

王傑瑜告訴記者，李琳之曾經寫過一篇題目為《中華文明源頭在山西的九大文化標識》的文章，在網上流傳很廣。這篇文章中提出的九大文化標識分別為“丁村人”遺址，萬榮后土祠和洪洞女媧陵，八千年前伏羲、女媧遺址，高平炎帝陵遺址，曲沃黃帝陵遺址，運城鹽池，襄汾陶寺遺址、臨汾堯陵遺址和堯廟古建遺址，洪洞、垣曲、永濟三縣的三處歷山遺址，永濟舜都蒲坂舊址和運城舜帝陵古建以及夏都安邑遺址和河津禹門口遺址。這些都有力地證明了“山西就是中華文明的源頭”。

王傑瑜認為，李琳之提出的這九大文化標識，全面佐證了山西就是最早的華夏所在地，就是最早的中國所在地，就是我們祖先“三皇五帝”和蚩尤、祝融、共工等民族英雄活動的核心地域，就是中華文明的源頭。

毫不誇張地說，李琳之用他的卓越才情、澄明心境，將歷史與現實在他的無影燈下互觀互照、解剖縷析，形成了其特立獨行的歷史文化大散文的格調，為世人提供了可資學習與借鑑的優秀讀本。

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