母族

伏羲母親華胥，華胥是全體中華兒女的始祖母之一，始祖母的家在華胥之渚，華胥之渚在今天的哪個行政省呢？四川省，哪座城市嘞？閬中市。四川省閬中是為古華胥之淵（淵），古渚水，今閬水，現代今名嘉陵江，閬中古華胥之都。準確定義伏羲家鄉在四川省閬中市。原因簡單明瞭，因為母親是華胥國女皇，都城閬中。不信？——以史為證▽。

史考

《太皞紀》

《羲傳》

言：

太皞伏羲氏，方牙，一稱蒼牙，風姓，是為春皇包羲，亦號天皇

、

《帝王代紀》：

人帝、皇雄氏、雄皇，蒼精之君也，

母華胥居於華胥之渚。

《鄭禮紀》注：梁武祠像碑：「伏羲蒼精，始造工業，畫八卦結繩以理。」所都國有華胥之淵，蓋因華胥居之，而名乃閬中俞水之地。（王）子年以華胥為九。

《禪通紀》：太昊伏羲氏，方牙，一曰蒼牙，風姓，是為春皇，包羲，亦號天皇、人帝、皇雄氏，蒼精之君也。

太皞伏羲氏，名為方牙，一稱蒼牙，姓風，實稱春皇包羲。亦號天皇、人帝、皇雄氏，為蒼精之君。

母華胥，居於華胥之渚，嘗暨叔嫟，翔於渚之汾，巨跡出焉，華胥決履以跧之。意有所動，虹且遶之，因孕。十有二歲，以十月四日降神，德亥之應，故謂曰歲。

母親華胥，居住於華胥之渚，經常去祭祀叔母，划船來回於閬渚臨汾之間，見巨靈氏足跡出，華胥覺腹有人踢，意感腹也有所動，彩虹幾乎圍繞著走，就此懷孕。懷孕十二年，以十月四日生伏羲，得伏羲於亥時，故此稱之為歲（歲，「燧」羲）。

我國水系很發達。毋庸置疑祖先的智慧，上古已經有船這一交通工具了。

生於仇夷，長於起城，龍身牛首，渠肩達掖，山準日角，奯目珠 ，駿毫翁巤，龍唇龜齒。長久尺有一寸，望之廣，視之專。

伏羲生於九夷，長在起城，龍鱗牛頭，軀肩達腋，山堆羊角，濃眉大眼，高大英俊，蒼髯如戟，龍唇龜齒。高九尺一寸，德高望重，聲名遠播。

仇——九字。龍身牛首——蛇皮製作的服飾，牛頭製作的飾品。山堆羊角——像山堆一樣凸起的額頭，長得像羊角。

《皇王大紀》：帝太昊，風姓，成紀人也，母曰華胥，履大人跡而生太昊。

皇帝太皞，風姓，成紀人，母親名為華胥，復大人足跡而生太皞。

神人、巨人、大人等——本意指有才能有本事的人的尊稱。太皞——本意大天，即天之子。黃帝——即皇帝。太皞——實為皇帝尊稱。黃⇔皇同義。——古今字存在差異，字不同意思也就完全不相同。如簡體昊與繁體皞區別是很大的，意思及形象完全不同。皞——頂天立地，皞瀚宇宙這才是廣大的意思，明亮的意思。昊——「日」壓著「天」何來的廣大？何來的明亮？永無出頭之日。不多說。

《三皇本紀》：太昊伏犧氏，風姓，始觀天地之象，鳥獸之文，近取諸身，逺取諸物，以畫八卦，教民嫁娶，儷皮以為禮，作結䋲為罔罟gǔ，以佃以漁，豢huàn養犧牲，服牛乘馬，故曰伏犧，亦曰包犧氏。伏犧以木徳，王天下，故為三皇首。河出圗（圖），故為龍師而龍名，居於宛丘（南陽市），後丗（後世）所謂太昊之虛也。伏犧氏既衰（衰老）而共工氏伯九州自謂水，徳（得）天王行之敘（續）。其後（後代）神農氏興（興），而伏犧之子孫（孫）不可復紀至周衰。有任、宿、須、句、顓、臾、皆風姓，邑於濟上奉伏犧之祀。

某平臺百科

天水歷史文化悠久，是中華民族和華夏文明的重要發祥地、“三皇之首”伏羲氏的誕生地、伏羲文化的發祥地、國家歷史文化名城，有8000多年的文明史、3000多年的文字記載史、2700多年的建城史，有“羲皇故里”之稱。以伏羲文化、大地灣文化、秦早期文化、麥積山石窟文化和三國古戰場文化為代表的“五大文化”，構成了天水豐富的歷史文化資源。

史記▼△

其一、太皞紀——母親居住在華胥之渚。即今四川省閬中市。

其二、鄭禮紀·梁武祠像碑——所都國有華胥之淵。即今四川省閬中市。

其三、皇王大紀——成紀人

其四、禪通紀——生於仇夷，長於起城。

其五、都於於宛丘，故陳惟太昊之虛。宛丘——即今河南省南陽市。故陳——今河南省商丘市。

在下想說伏羲後代：伏羲生鹹鳥。鹹鳥生乘釐，是司水土，生後照。後照生顧相，夅處於巴，是生巴人。巴滅，巴子五季流於黔而君之，生黑穴四姓。赤狄巴氏服四姓，為廩君。有巴氏、務相氏。

後代子嗣孫系：伏羲氏、風氏、偑氏、 氏、羲氏、希氏、包氏、庖氏、 氏、鮑氏、臾氏、顓臾氏、東氏、東蒙氏、胊氏、任氏、姒氏、宿氏、罔氏、伏氏、虙氏、宓氏、密氏、服氏。