引言

現代文化開放，想留什麼樣的髮型都可以，不管是長髮、短髮、髒辮或者光頭，只要自己喜歡，都可以去做。然而，在封建朝代中，連發型都是受限制的。也正如《孝經·開宗明義》中所說“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷”，所以對髮型的限制也很少有人去反抗，大多數人對自己的頭髮都是引以為豪的。直到1644年下達了剃頭令，朝廷說“留頭不留髮，留髮不留頭”，留辮子的時代才過去。在這樣的強權之下，“寧為束髮鬼，不作剃頭人”的口號也掩其息鼓了。但是在清朝強制留辮子的時候，禿頂的人怎麼辦呢？事實上，對於禿頂的人來說，留辮子甚至可以稱為福音。01

電視劇裡的清朝人都是把額頭前面剃光，後面留著長長的辮子，但是滿清最初的髮型並不是這樣的。

早期大家都留著金錢鼠尾辮，也就是後腦勺有一塊錢幣大小的地方留著頭髮，後面拖著長長的辮子。

那麼對於禿頂的人來說，不管禿的有多嚴重，總還是能留出那麼一小塊地方長頭髮的。

所以才說對於他們來說，這種髮型簡直就是福音。但髮型是不斷變化的，我們通過當時順治皇帝的畫像，就能發現皇帝是留有鬢角的，並沒有留醜陋的金錢鼠尾辮，大概也是嫌棄不好看吧。

隨著金錢鼠尾辮逐漸發展成腦門剃光，後腦勺留辮子的陰陽頭，頭髮少的人，這下可瞞不過去了。於是他們想出對策，那就是做假髮。

辮子短髮量少都沒有關係，只要戴上假髮，保準別人看不出區別。

假髮產業在那個時候興盛起來了，就連魯迅也帶過假髮。

魯迅在日本留學的時候認為有長長的辮子是一種恥辱，所以就把它剪去了，但是如果要回國就麻煩了，在當時不留辮子是要殺頭的，所以他便找人做了一條假辮子，價格也不便宜。

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那麼如果有的人真的禿頂，一根頭髮都不長的話，怎麼辦呢？這件事情是要上報給當地政府的，並且由當地的治安作證，他並不是想違抗朝廷，而是真的禿頂。之後還要頒佈護照，流程頗為嚴格。不過明朝的李贄雖然沒有禿頭，卻仍舊自作主張把頭髮全都剃光了，以此表示對世俗的蔑視，這也能看出來大家對世俗的反抗。

不過如果實在不想留辮子，當和尚倒是一條出路，和尚有所謂的十從十不從的準則：男從女不從、生從死不從、陰從陽不從、官從隸不從、老從少不從、儒從而釋道不從、娼從而優伶不從、仕宦從婚姻不從、國號從官號不從、役稅從文字語言不從。

但當和尚也並不是隨便就能當的，這同樣需要朝廷的認可，要持證上崗才行。因為和尚不用交稅，會減少朝廷的稅收，所以朝廷一直以來對出家人的數量嚴格把控。

所以在當時當和尚並不是剃了頭髮，穿上一身道袍就能當和尚的，如果沒有透過朝廷的允許被查了出來，是要被殺頭的。03

還有人想說，如果真的想留頭髮，去唱戲，可不可以？為了演出留頭髮，這個肯定沒有問題吧？但是在古代戲子的地位是十分低下的，有很多關於戲子的難聽的話，一直流傳至今，還被有些迂腐的人拿出來咀嚼。所以說一般人們不會選擇去當戲子，因為會被人在背後指指點點，說他們辱沒祖宗。

不過朝廷對他們也並不是完全寬容的，哪怕你是一個戲子，真的有留頭髮這樣的工作需求，朝廷仍舊不買賬，還是要處罰。

可以不用留金錢鼠尾辮，但是髮型仍舊要改變，沒有辦法像現代一樣隨心所欲，留自己喜歡的髮型。在清朝那樣的一個封建王朝裡，任何反抗都是螳臂當車，並不是上有政策，下有對策，而是老百姓的所有反抗都會被朝廷用強權壓下去。

在強制推行剃髮令的年代，任何招數都是沒有用的，只能老老實實的留辮子，否則一個不小心就是小命不保。結語

辛亥革命終結了清朝這個封建王朝，人們也剪去了頭上的辮子，不再被外國人笑話了。中國從那個時候開始才慢慢地一步步地走向了自由，不再像從前那樣，自己給自己帶上枷鎖。在自由開放的空氣下，我們的國家才能茁壯成長，變得越來越富強。正如《警世賢文》中所說“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，中國在經歷過坎坷的歷史之後，一定會越來越好的。

參考文獻：

《孝經·開宗明義》

《警世賢文》