楊時雕像

楊時，“程門立雪

“程門立雪”這一成語家喻戶曉，它出自北宋著名理學家楊時求學的故事。

楊時（1053-1135），字中立，號龜山，南劍將樂（今屬福建省三明市）人，北宋著名理學家、教育家、詩人。北宋熙寧九年（1076年）中進士第，歷任汀州司戶參軍，瀏陽、餘杭、蕭山知縣，國子監祭酒，工部侍郎，龍圖閣直學士等職。

楊時求知若渴、尊師重道。元豐四年（1081年），楊時前往河南潁昌，拜程顥為師，勤學好問，學習成績優異，與遊酢、呂大臨、謝良佐並稱“程門四大弟子”。學成辭歸之日，程顥目送之曰：“吾道南矣。”程顥去世後，又師從程頤，雖年過不惑仍誠懇求教，非常尊敬老師，留下千古佳話。

北宋元佑八年（公元1093年），楊時40歲，前往洛陽拜訪程頤。《宋史·楊時傳》載：“一日見頤，頤偶瞑坐，時與遊酢侍立不去。頤既覺，則門外雪深一尺矣。”楊時拜見程頤時，程頤正在打瞌睡，楊時與同學遊酢恭敬地站在門外等候，等到程頤睡醒時，門外的雪已經一尺多深了。

楊時一生精研理學，特別是他“倡道東南”，對閩學的興起，有篳路藍縷之功，被後人尊為“閩學鼻祖”。他的哲學思想承上啟下，繼承了二程的思想體系，又對後來朱熹理學思想體系的建立產生了深刻影響，被譽為“程氏正宗”。楊時著述頗多，有《楊龜山先生文集》傳世。

含雲寺，楊時求學、講習之所

楊氏家規家訓

宋政和五年（1115年），楊時親自編修《弘農楊氏族譜》，制定楊時家訓十條。言簡意賅，發人深省。此後各朝代楊時後裔謹遵祖訓、恪守家規，以傳承祖德為核心的家風也愈見濃厚，家風文化內涵大大豐富。

明代楊氏家訓為：勤耕務讀，敦倫孝親，卑無犯上，富莫驕貧，居仁由義，睦族和宗，布衣菲食，氣忍家寧。清代楊氏家訓主要內容有：順父母，睦兄弟，和宗族，完國賦，務勤儉，勤耕讀，謹喪祭，慎嫁娶，安本分，禁非為，守公法，記銘言。這些家規家訓內容具體詳盡，都圍繞楊時祖訓的根本來制訂。它們是楊時後裔凝聚家族、規範後人的行為準則，是楊時家風文化的靈魂，潛移默化地教育和薰陶著楊氏後人。今日摘選《楊氏家訓》幾句，與大家共讀。

楊時紀念館

楊氏家規家訓摘編

重倫序

一訓父慈，二訓子孝，三訓臣忠，四訓夫義，五訓婦從，六訓友恭，七訓敬長。——摘自楊時家訓十條

譯文:

做父親的要仁愛、和善；做子女的要對父母盡心奉養；做臣子的要對國家誠心盡力；做丈夫的做事要符合正義和道德的規範；婦女要做到順從；和朋友交往要肅敬、謙遜而有禮貌；要尊重而有禮貌地對待長輩。

和宗族

九訓睦族，十訓和鄰。

——摘自楊時家訓十條

譯文:

與族人要和好、親近；要與周邊的鄰居保持和好、親近的關係。

居仁由義，睦族和宗，布衣菲食，氣忍家寧。

——摘自明代將樂楊氏族譜家訓

譯文:

內懷仁愛之心，行事遵循義理；使宗親族人和睦；穿粗布衣裳，吃清茶淡飯，過儉樸的生活；要學會忍讓，不感情用事，這樣能使家庭安寧。

宗族者，同宗共祖之人也。雖有親疏貴賤之別，其始同出一人之身，今世俗淺薄，間有挾富貴，而厭貧賤，恃強眾，而凌寡弱者，獨不思富貴強眾，為祖宗身後之身乎。凡我族人，當和宗族，以強欺弱者，家法誅之，國法懲之。

——摘自清代將樂楊氏族譜家訓

譯文:

宗族是指同宗共祖的人。雖然相互之間有親疏貴賤的分別，但都可以追溯到同一個祖先。如今社會風氣輕浮，常有人倚仗富貴，厭惡貧賤，仰賴力量強的，欺凌弱小，不顧及大家都是同一支脈傳續下來的。凡是我們族人，應當和睦宗族，如果以強欺弱，用家法責備他，用國法懲治他。

閩學四賢浮雕

勤耕讀

勤耕務讀，敦倫孝親。

——摘自明代將樂楊氏族譜家訓

譯文:

勤勞種田，致力讀書；誠懇地對待倫理、倫常，孝順父母雙親和長輩。

此日不再得，頹波注扶桑。躚躚黃小群，毛髮忽已蒼。願言媚學子，共惜此日光。術業貴及時，勉之在青陽。行已慎所之，戒哉畏迷方。

——摘自楊時《勉學歌》

譯文:

時光易逝，不可再得，如流水注入大海。一群天真浪漫的孩子，不知不覺就已頭髮花白，日子過得真快呀。因此，我要好好地告訴學子們，應當珍惜現在的時光。學習貴在及時，從小就要立下遠大的志向。所有言行要注意，不能迷失方向。

務勤儉

富貴如浮雲，苟得非所臧。貧賤豈吾羞，逐物乃自戕。胼胝奏艱食，一瓢甘糟糠。所逢義適然，未殊行與藏。

——摘自楊時《勉學歌》

譯文:

富貴就好像是天上的浮雲，隨隨便便得到的東西並不見得是好的。貧窮並不是讓我們感到羞愧的事，一味追逐物質的享受無異於自傷。用辛苦的勞動換取糧食，過著艱苦的生活。這所有的行為是符合道義的，沒有什麼特別。

勤儉者，起家之本，傳家之寶也。立業之基，人生所當務也。勤而不儉，則財源於奢，儉而不勤，則財終於困。人世間，常見名門世族，莫不知祖宗勤儉，以成立之本，下代之禍，莫不由子孫奢侈，以敗家業之旨哉。是言，蓋儉則富貴長保，家計不難振興。倘男子不務耕作，女不事機杼，好逸惡勞，鮮衣美食，一旦嬌惰，習慣俯仰無資，將祖資財一敗而空，拖衣漏食。凡我族人，當務勤儉。

——摘自清代將樂楊氏族譜家訓

譯文:

勤儉是起家的根本，傳家的法寶。立業的基礎，必須築牢，這是人生第一要務。勤勞而不懂得節儉，財富的流失起源於奢侈浪費；懂得節儉但不勤勞，那財富也沒辦法積累，終究會走向貧困。人世間，常常見到許多名門望族，沒有不知道祖宗的勤儉是成功立業之根本的，後代的禍患莫過於子孫的奢侈浪費，這就是使家業衰敗的主要原因。這就是說，勤儉能使富貴長保，家計不難振興。假如，男子不致力於種田，女子不紡紗織布，喜歡安逸，厭惡勞動，穿光鮮華麗的衣服，吃美味佳餚，一旦嬌懶成性，沒錢維持一家人的生活，把祖先留下的資產敗得一光二淨，只好去流浪乞食。凡是我族之人務必要勤儉。

楊時後裔居住地蛟湖村

家訓家規源遠流長，是先輩留與後人的為人處世寶典，它所推崇的“忠孝禮義廉恥”乃是個人“修身”、“齊家”的準則，是規範約束族人的典章制度。傳世的優秀家訓家規，不僅能夠孕育出良好的家風，惠及子孫後代，而且還會超越家族的範圍，彌補社會教育的不足。

穿越千年時空，宋代理學大師、閩學鼻祖楊時的家訓家規依然煥發無限生機。即便沒有“一粥一飯，當思來之不易”這樣簡易明白膾炙人口的治家格言，但那言簡意賅的家訓內容卻涵蓋了修身、慈孝、處世、治家、為政等方方面面的內涵，仍極具現實意義，值得我們學習借鑑。