“劍鋒所指，所向披靡”，劍在兵器之中被譽為"百兵之君"。自古行俠者以劍為器，文雅者佩劍而行，統兵者執劍立威，即使是那些斬斷塵緣之人，得道成仙之輩，劍也是他們的標配之物，例如武當派的鎮山之寶、不傳之秘——君子劍。

劍法：

說劍就不能不說劍法，因為劍法是劍的精髓，是劍的靈魂，同時更是衡量用劍者到達何種境界的標杆。

劍法即在攻防格鬥之中劍的運用方法，“手、眼、身、法、步”與“精、神、氣、力、功”之間的相互配合，組成劍法的動作與套路，體現劍法的功力與技巧，最終使劍在運動之中有“法”可依，有“理”可循。

“劍鋒所指，所向披靡”：

“劍鋒所指，所向披靡”，根據劍法不同的特徵可分為攻擊劍法、防守劍法、剛力劍法、彈力劍法、韌力劍法、順向劍法、逆向劍法、橫向劍法、縱向劍法等等，充分印證了兵器之中“惟劍之用法最多”的說法。

說到劍法之多，無論是傳統武術還是武俠鉅著，諸如奪命連環劍、獨孤九劍、辟邪劍法、追魂奪命劍、玉女劍法、全真劍法、達摩劍法、太極劍法、兩儀劍法等劍法數不勝數，令人目不暇接，閉著眼也能抬出數十種。

劍法三大類：

總體來說，劍法主要分為三大類。

第一、技擊性劍法：技擊性劍法也就是實戰劍法，用來砍人的劍法，“十步殺一人、千里不留行”已經說得很明白了。

第二、表演性劍法：即將劍術提升到藝術的高度，例如善舞劍器的公孫大娘，有詩云“來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光”，其舞姿冠絕當世，天下無人能及。

第三、義形似劍法：即只取劍法的劍義和動作形態，但改變了劍法的基本要素，例如大理段氏絕技之六脈神劍，雖然威力巨大，卻是將劍氣用指力發出，因此不能完全算是劍法。

“兵中之神、君子之風”：

“南尊武當，北崇少林”，作為中華武術的兩大門宗之一，武當派的金字招牌就是劍法。武當劍法以鉤、掛、點、挑、剌、撩、劈、為主，強調劍隨身走，以身帶劍， 注重劍與身合、身與氣合、氣與神合。

武當派劍法種類繁多，主要以太極劍、太乙玄門劍、九宮八卦劍、八仙劍、玄功劍、龍華劍等為主，而其中的鎮山之寶、不傳之秘，就是被譽為“兵中之神、君子之風”的武當君子劍。

武當君子劍：

武當君子劍是一門非常古老的劍法，起源於西漢建始一年，即公元前32年。據說當時的漢成帝劉驁，在領略了皇后趙飛燕的“掌上舞”之後，於情趣高漲之際抽出腰間的寶劍來舞劍助興，皇后趙飛燕見狀，稱其為“帝王風，君子劍”，故“君子劍”因此而得名。

據說此後君子劍法一度失傳，直至明代宣德年間，道教名山武當山真慶宮道長、武當派“太和門”祖師鄧坤倫，在得到君子劍之天字訣、地字訣的秘笈之後，君子劍法才重現武林，並助鄧坤倫在日後縱橫江湖，創立了武當“太和門”。

武俠小說與真實的武林高手：

武當君子劍與其它劍法不同，其特點為雙手握劍，大開大合與小纏小絞相結合，招式以舉、點、撩、展、鎖、揭、夾、跨、掀、橫、抹、繞等為主，不但風格奇異、實戰性極強，更能令人能一睹遠古時期劍法之真諦。

君子劍法重現江湖之後，精通君子劍法之人數不勝數，既有武俠小說之中的崇禎皇帝之女長平公主（即獨臂神尼），其弟子白泰官、甘鳳池、呂四娘等人，均是擅使君子劍法的絕世高手。

同時也有真實的武林大俠，例如清代道光、咸豐、同治三朝年間，縱橫南北的獨行大俠鄧鐘山曾“三闖太湖”，憑一手君子劍法折服了太湖群寇。民國大總統孫中山先生的保鏢尹銳志、尹維俊姐妹，號稱是“一柄君子劍、兩廣任馳騁”，也都是真實存在的武林高手。

《飛燕外傳》之趙飛燕：

據《飛燕外傳》之記載，趙飛燕原名為趙宜主，因其家中藏有《彭祖方脈》秘笈，所以她擅長使用氣術，不但獨創了“踽步”及“掌上舞”等絕技，並且舞姿如飛、身輕如燕，故而得名“飛燕”。

雖然趙飛燕在歷史上名聲狼藉，但相傳君子劍卻是出自於她口，在經過歷代名家的整理之後，最終成為了武當派的鎮山之寶、不傳之秘。