少林寺是

聞名

全世界的千年古剎，也是中國人心目中的佛教聖地。在歷經一千多年的風雨洗禮之後，依然執著又虔誠地傳承著佛教文化。

除此之外少林寺也譽為“武林聖地”，一句“天下武功出少林”，就足以道出少林寺的威名。

不過少林寺作為佛門聖地，在進入現代社會之後，卻屢屢傳出一些“

趣聞

”

。

比如，少林寺成為當地的著名文化景點之後，就開始收取高額的門票和香火錢，這讓很多人都難以理解。那麼少林寺門票如何分

成

？釋永信追討5000萬，

遭

懟：出家人用不

了

那麼多。

一、

土改之後的少林寺

“土地改革”曾是我國的一項基本國策，新中國成立之後，曾對土地所有制進行了大刀闊斧地改革。

在這個過程中，很多被閒置的土地，也都在政策的支援下重新劃分，這樣就使得沒有土地的農民，家家戶戶都分到了土地，真正實現了“耕者有其田”。

在轟轟烈烈

的

“土改”運動中，很多寺廟的閒置土地都被統一規劃，這其中就包括少林寺的

60多畝土地

。

在少林寺被收歸國有之後，可以說每一塊土地都受到了限制，不過即使是這樣也沒有難倒少林寺，因為少林寺“發家致富”另有秘訣。

少林寺的“賺錢”方式，源於一個名叫

釋永信

的方丈

，

他不僅是一位修為極高的高僧，而且也是一個成功

的

管理者

。

在他的管理下

，

少林寺不僅度過了財政危機，而且還成為了一個“盈利”機構。

少林寺的

土地屬於國有化，不能像老百姓一樣，可以隨意將自己的固定資產變現

。

但釋永信的頭腦十分靈活，即使少林寺無法轉讓或出售，但他卻將這個擁有一千多年佛教歷史和文化的寶剎，變成了一個“賺錢的工具”。

二、

少林方丈釋永信

提起少林方丈釋永信的大名，想必是無人不知無人不曉，早在1999年8月，釋永信便被

晉升

為少林寺方丈。

作為少林寺第33代方丈的釋永信，也有一個十分傳奇的人生經歷，1965年安徽省阜陽市潁上縣，一戶農民家庭中誕生了一個男嬰，父母為其取名為劉應成。

這個孩子天生就有佛緣，並且隨著年齡逐漸長大，在接觸到了佛教之後，更是下定了出家的決心。於是1981年僅有16歲的劉應成至嵩山少林寺出家，並拜方丈釋行正為師。

剃度出家之後

他

前往雲居山、九華山和廣濟寺等“參學”。三年後回到少林寺並開始協助師父處理少林寺的日常

事務。

後來的多年間

，

在他的倡導和組織下，接連成立了“少林寺拳法研究會”、“少林寺武術隊”等多個以少林為名義的組織，一直到成為方丈的18年間，他一直都在為少林寺而奔走。

三、

少林寺成為“盈利”機構

上文已經提到了少林寺作為國有資產，雖然無法透過拆遷獲取高額回報，但是作為佛教文化的聖地，以及一座擁有1500多年曆史的古剎，當地政府一直都有計劃的為少林寺撥款修繕。

在此期間少林寺在釋永信的宣傳和推廣之下，也逐漸揚名於海內外。在少林寺名氣越來越大之後，吸引了來自全世界各地的信徒和遊客，為此也可以為河南的經濟做出一定貢獻。

所以嵩山風景名勝區管理委員會，在和少林寺進行磋商之後，下達了一個重要的通知，那就是決定對景區採取門票制度。

從2009年開始

，

門票就是100元一張，其中，30？項劃歸少林寺名下，而另外的70？項則

歸嵩山風景名勝區管理委員會所有。在這個分錢制度中，雖然表面上看少林寺處於弱勢，但少林寺卻因此開始大肆盈利。

四、

釋永信追討門票分成

按理來說少林寺和嵩山管委會早有合同，並且已經劃分好了門票分成制度，那麼只需要履行合約就行了，為什麼釋永信還要用起訴的方式，去追討嵩山管委會拖欠的

5000萬門票錢呢？

原因就在於在實際操作過程中，出現的一些糾紛細節沒有處理好。

嵩山風景名勝區管理委員會認為，景區在售票的時候有減免優惠活動，所以在分成的時候

，

這一部分錢自然就需要按比例扣除。

但是少林寺方面去而不認可這種說法，因為無論景區舉辦任何優惠活動，都和少林寺沒有關係，所以少林寺必須收取足額的30？錢。

在雙方相互扯皮的時候，少林寺放出大招，說已經掌握了景區方以權謀私的證據。

在此之前雙方就曾

因為款項劃分不均而對簿公堂，後來登封市政府財政撥付少林寺1500萬元。

但是這一次少林寺則認為景區方，需要支付5000萬元人民幣。孰是孰非法律自然會給予公正的審判，但很多人都質疑少林寺的香火錢去哪了？

還有人認為少林寺要那麼多錢幹什麼？這個問題就拭目以待了，不過我們不得不承認，在一些天災到來時，少林寺也的確捐款捐物，這一點是不容質疑的事情。

結 語

我們在看待任何一個問題的時候，都不能以偏概全、以次充好，很多事情都需要多看幾個角度，這樣才能有更好的判斷力。

少林寺到底是佛門聖地，還是一個利慾薰心的賺錢工具，這一點也是很多人的疑問，不過可以告訴大家作為佛教文化傳播的重鎮，少林寺還有很長一段路要

走。