冉有是個什麼樣的人？

冉求，公元前522年生於魯國。冉氏，名求，字子有，統稱冉有。冉有生性謙遜，在孔子弟子中冉有是才藝出色的一個，在“政事”中表現很優秀出名。孔子很欣賞他的行政管理能力，他曾誇讚冉有為“千室之邑，百乘之家，可使為之宰也”。

冉有曾經為孔子駕車，孔子在第一次訪問衛國時，他當時對政治上的事很感興趣。孔子說到衛國人口很多時，冉有就追問孔子人口多還有什麼好處可以加上去，孔子答覆他說應該改善人民的生活，對他們進行教育。冉有還很能帶兵，軍事能力出色。

像有一次季康子就問孔子：\“冉有可以從事政治嗎？\”孔子回答他說：\“求也藝，於從政乎何有？\”─就是說冉求多才多藝，對於辦政治有什麼困難呢？又有一次，子路問孔子怎樣才算是一個完備的人？孔子回答說：\“要有臧武仲的智慧，孟公綽的剋制，及卞莊子的勇敢，再加上冉求的才能，技藝以及禮樂的陶養；也就可以算是一個人格完備的人了。\”可見冉求的才藝在當時是非常出色的。而且他能夠受到當政者的賞識，有機會出來辦理政事，雖然冉有跟子路同樣有政治才華，同屬政事科，但兩個人的個性完全不一樣；子路是較果敢，果決，冉有比較退讓。也因此孔子對子路，冉有的教導方式有所不同。

因為冉有擅長政治上的事，他對經濟管理也得心應手，尤其是理財管理。魯國的季康子曾請他作為宰臣。他長期為魯國季氏改革田賦來增加稅收。由於“季氏富於周公，而求也為之聚斂而附益之”，孔子訓斥他說：“非吾徒也，小子鳴鼓而攻之，可也。”這次孔子雖然批評得很嚴厲，但沒有影響後來師徒二人的感情。孔子是一個待人待事都十分公平的人，為他的弟子們所服膺和欽佩。在原則性問題上孔子對弟子要求十分嚴格，就像冉有犯了這次錯誤，孔子對他提出強烈批評，並還說不承認冉有是自己的徒弟了，還讓其他弟子大張旗鼓的申斥他。但就算這樣，二人的師徒關係也沒有破裂，孔子仍十分看重冉有，並經常在他人面前誇讚冉有。可見冉有的確是一位十分有政治才幹的人。

魯哀公十一年，齊國軍隊進攻魯國，魯國的國君害怕齊國的軍力，不敢派兵對抗。只有冉有請戰對抗齊國，再三說服了三桓，率兵兵分兩路左右抗敵。他親自擔任左師統帥，用步兵執長矛的戰術打敗了齊國。這年秋天，齊國又前來入侵，冉有再次請戰，作為季氏帥兵，又再次戰勝了齊國軍隊。季康子十分感慨，問他的軍事才能為何如此高明。冉有回答學於孔子，並趁著這次打贏戰爭的機會，說服季康子迎回流亡在外十四年的孔子。

冉有雖然政治能力初中，但他在學習、仁德修養上進展較慢，更遜一籌。他對孔子說過：“非不悅子之道，力不足也。”孔子則毫不客氣地指出他倦於學業，止步不前，而不是“力不足”的緣故。由於他對孔子以“仁”為核心的學說缺乏長遠的追求，所以在一些重大問題上常與孔子產生分歧。作為魯國的臣子，魯大夫無視禮制去泰山祭祀，他卻不加阻止，讓孔子非常失望。在季氏將伐顓臾時，冉有非但不阻止，還為攻打顓臾找藉口，孔子批評他說：“遠人不服，而不能來也；邦分崩離析，而不能首頁；而謀動干戈於邦內”。雖然孔子經常批評冉有，但冉有對孔子一直都十分尊敬和愛戴。當季康子問冉有孔子是什麼樣的人時，他帶著無比崇拜的神情說：“用之有名，播之百姓，質諸鬼神而無憾。”

孔子晚年歸隱魯國 ，受到冉有很多的照顧。唐贈徐侯，宋封彭城翁，必封徐公。