春秋戰國，百家爭鳴。這段時間是歷史長河中，“思想”和“文化”最燦爛輝煌的時刻，各種流派在此成就，其中以孔子、老子、墨子三大哲學體系為主，到了漢武帝時期，公元前134年，漢武帝提出：“罷黜百家，獨尊儒術。”儒家思想成為統治階級的正統思想。

儒家學派的創始人正是孔子，千古以來，唯一完全和“聖人”二字畫上等號的人，在古代，孔子還被尊稱為：“天縱之聖”、“天之木鐸”，在後來又被歷代統治者稱為“萬世師表”。在2500年左右的歷史中間，他是學術、教育、知識金字塔最頂尖的存在。

孔子，身為當時社會最博學之人，戰亂之後遊歷列國，被列國君王奉為上卿，無人敢怠慢，身為學者，他說出“三人行，必有我師焉”這樣謙虛的話，身為學生，即便自己才高八斗，也願意向：郯子、萇弘、師襄、老聃等人請教。

做為一名教育工作者，他弟子三千，遍佈神州大地，裡面還誕生了72賢人。做為儒家學派的創始人，他的學說被歷代儒客所尊崇，幾千年來經久不衰，如今在國外還建立了孔子學院，影響深遠。

眾人皆稱孔子為大能，如果將他當年的文化水平放在當今社會，算得上是什麼學歷呢？

大學學歷？還是研究生水平？這些學歷看起來似乎遠遠不夠，以大多數人來看，他應該是學術界的天花板，是比教授還博學的教授，因為，當年就連漢武帝這樣的千古一帝都要尊崇孔子。

但事情真的如此嗎？你看可能想不到。

首先宣告，做為古代先賢，他崇高的地位無人能撼動，他對世人的影響，也無比深遠，幾乎每個上過學的還孩子都知道孔子，都讀過《論語》，所以，我們是受孔子言論影響下長大的。

另外，儒家思想、孔子的思想，早就和隨著歷史的發展，和中華文明地融在了一起，它是構成中華文化的一部分，他的思想中所倡導的“仁、義、禮、智、信、恕、誠、忠、孝、悌”也早已經成為了許多人的信仰，被灌輸到了大家的腦海中。

當今社會的文明體系，是隨著好社會的進步在各種文化的影響下一步步形成的，當今社會的教育結合了是科學發展，歷史沉澱，已經哲學思想等多個領域，只要孩子初中畢業，就已經接觸過生物、化學、歷史、地理、語文、數學、英語等。

如果將孔子代入義務教育體系中，掌握的知識面積的狀況來比較的話，那毫無疑問，孔子所掌握的沒有這麼多，甚至在那個時代，都還沒有形成完整的知識體系，這些知識體系，是在後來一步步完成的。

從學問的寬度來說，孔子所學的瞭解的面積不夠初中所學的知識；但是從“知識的深度”來看，其實學習，當學歷越來越高，其實所專注研究的東西就越來越窄，深度卻越來越精深，比如一個科學家，他只研究一個問題：“亞音速空氣動力學”。

如果這樣來說的話，孔子的學問博大精深，作為儒學的開創者，他自成了一個知識體系，在這個領域，他是無敵的，這樣看的話，說他是教授中的教授也不過分。

雖說他“述而不作”，但即使2000多年過去，他的思想仍然深深的影響著很多人，那些流芳千古的著作，或多或少都受到過孔子及其言行的影響，尤其是古代的“四書”，這些作品語言精練，含義深刻，至今人被人們視為至理名言，教會了我們許多道理。

比如說，孔子曰：“巧言令色，鮮仁矣。”這句話就教會了大家一個“識人”的道理，那些花言巧語，或者裝出一副和顏悅色的樣子，這種人很少有仁心。如果注意觀察，這樣的人在平時的生活中比較討喜，因為有時候有些人即便知道他說的是花言巧語，也會相信，這時候就要牢記孔子的這句話了。

孔子主張“仁義”、“忠孝，”，這種主張在那個文明體系還不夠健全的時代，給出了一個道德的規範，就如同現在所說的三觀，所謂“仁義”、“忠孝”，就是構成三觀中的一部分，他宣揚這樣的精神，並身體力行的做到。

這種人在當今社會是很難得的，在當下，和朋友交往時，往往會發現，他們的思想被網路文學所左右，而真正堅守、思辨的東西卻沒有，太多的人成為了網路文學的隨波逐流者，世界觀、價值觀、愛情觀，也被別人的思想左右。