北宋仁宗朝時，陝西有位名妓叫溫琬，每次出門應酬，人家抱琴抱琵琶，她不，身後跟一青衣童子，童子抱筆墨紙硯。席中，興致好了，便揮毫寫幾行大字，立時被客人哄搶去收藏了。她坐在一干男人中間，不陪酒，不賠笑，就是純聊天。聊什麼呢？四書五經、諸子百家、天文兵法……

據說，她的見識不亞於博學鴻儒，連本朝第一古板的司馬光先生也表示很欣賞她。時人有云：“從遊蓬島宴桃溪，不如一見溫仲圭。”

在宋朝，做一名有前途的青樓女子，吹拉彈唱、琴棋書畫、詩詞歌賦，樣樣不能少，投壺射覆，拆白道字，說酒令兒，各種文化人的風雅玩意，務必精通……這難度，現代收費高昂的淑女培訓班怕是教不出來。

宋代為什麼對青樓女子的文化素質要求如此高呢？

這便是由市場主導的消費升級。宋代崇文，文化人有消費能力，又講究情調，所以服務業把他們瞄定為目標客戶就對了。就好比現在，高階白酒、名車名錶、定製珠寶，貴得離譜卻永遠有市場。因為賣方明白，只要盡心盡力，服侍好這一小撮人就可以賺錢了。這麼一來，青樓女子就需要不斷提升自我了。

文人呢，也委實願意跟青樓的姑娘們廝纏。人有文化了，精神追求上去了，對愛情就講究了。而談戀愛這種事，自然要有來有往、旗鼓相當，最好既是紅顏又是知己。家裡的妻子舉案齊眉、端莊無趣，稍微變個花樣便要扭手扭腳，一張口便是柴米油鹽、兒女婚嫁。又或者樣樣都好，生了兒女後卻變作黃臉婆了，叫人掃興。與色藝雙絕的青樓姑娘相比，那是大大不及了。

連宋徽宗—全宋文藝男的最高領袖，坐擁後宮三千，都要偷偷跑到宮外去撩李師師。追求的是什麼？另外一種滋味而已。李師師，人送外號“白牡丹”，上接待皇帝，中結交文化名人，下，據小說家言，還能勾連梁山來的土匪。這位京城風月界的傳奇“李行首”，身份卻不是官妓，而是私娼，也就是民營企業、個體戶一流。當時京城裡頭，這一類的私人妓館不計其數，便是那銷金窟、溫柔鄉、纏絲洞，尋常外地土鱉，來兩個折一雙，宰殺無數。

那時有個叫李之問的地方官到京城述職，少不得要去花街柳巷觀光，結果就迷戀上了一位叫聶勝瓊的姑娘。問題是，他述完職就得回去就任啊。眼看期限將至，李之問只得告辭。聶姑娘深明大義，絕不耽誤郎君前程，便於西門外蓮花樓設宴為他餞別，席中自彈唱道：“無計留君住，奈何無計隨君去。”其聲悽婉，鐵石人兒聞之也斷腸。李之問聽了，熱血上湧：不走了，愛誰誰！又留下來，足足陪了她一個月。

相公當歸不歸，家中夫人見事蹊蹺，不停寫信來催。李之問不懼朝廷律法，卻是懼內的，這次只好真的走了。一步一回頭，還未走到家，聶勝瓊的情書就跟來了。一首《鷓鴣天》，道是：“玉慘花愁出鳳城，蓮花樓下柳青青。尊前一唱陽關後，別個人人第五程。尋好夢，夢難成。況誰知我此時情。枕前淚共簾前雨，隔個窗兒滴到明。”

這紙情書寫得好，好在溫柔敦厚，對愛人一丁點兒埋怨都沒有。不像有的女人，好過後，就要追著問：你有多愛我？你真愛我，你媽跟我掉水裡，你先救誰？聶姑娘溫柔明理，情郎願不願意給她贖身，這煞風景的問題，她一點都不提，只淺吟低唱，細說相思情。

李之問的夫人待夫君到家便來翻他行李，翻出了這白紙黑字的罪證。李之問面色如土，腦子裡轉著無數主意，正盤算著如何搪塞，殊不知夫人凝目信箋半晌，又喃喃唸誦幾遍，一拍大腿叫道：“寫得好！這女子，健筆寫柔情，了不得！”立時掏出銀兩，讓人把這姑娘贖回來。

那時，又有一位基層公務員，也沒什麼愛好，就是下班之後好與朋友們逛逛夜總會，找姑娘唱歌喝酒而已。他夫人對此很不理解，恨得牙癢癢。這一日，用過晚飯，一個錯眼不見，老公又不見了。夫人冷笑一聲，便點了幾個健壯僕婦，各持棍棒，追蹤而去。

到了夜總會一看，老公在做什麼呢？也沒什麼，不過是喝酒，聽曲子，聊天，偶爾摸一摸姑娘的小手。按宋代夜總會的規矩，女孩子唱了，客人為了表示知情識趣，少不得也唱上幾首。這位不知大難將臨的老公便要大展才藝，挽起了袖子，笑嘻嘻立身站定，叉手唱道：“池水清—”《池水清》是當時流行的一個小曲兒，大抵人人都會唱上幾句。

只聽平地一聲獅子吼，一根大棒迎面劈來，正中先生腦門，幞頭飛落一旁。卻是自己的渾家，帶著些膀大腰圓如狼似虎的婦女，抄傢伙席地捲來，見人就打，聞聲便踹，所到之處，也不知傷及了多少無辜。只打得狼奔豕突、燭光盡滅，好好的燭影搖紅變成了漆黑抹烏。一夥人趕緊趁黑摸摸爬爬，各自逃生去了。夫人揪著老公的耳朵，得勝還家。

此後，該公務員就落下個外號—“池水清”。滿城中，酒宴上但凡有人唱這曲子，大家便心領神會，鬨堂大笑。

你看，碰上這樣的情況，再文藝範兒也只能趁黑逃了。所以說，文藝範兒也要看準物件的。