作為從馬背上成長起來的英雄，成吉思汗的本事當然不只是用來射鵰的。在他的“殷勤慰問”下，蒙古鐵騎在亞歐大陸橫掃千軍、所向披靡。自然而然的，成吉思汗也被後世當作歷史偉人加以尊崇。可就是這樣一個偉人，在他身後卻也面臨著煩心事——“我到底是哪國人？

要解決成吉思汗的國籍歸屬問題，那我們就要先搞清楚，到底為啥會出現這樣的問題。其實吧，在更早的時候，鐵木真同志的國籍歸屬並不存在爭議，可是在北方那位強悍的毛熊鄰居策動外蒙古獨立之後，沒有問題也要出問題了。從中國的角度來看，成吉思汗在中國的領土上開創了帝國霸業，並永載中國史冊；其次，蒙古族的血脈代表和聖地——也就是黃金家族和八白室，目前都存留於內蒙古自治區境內，所以成吉思汗理所當然的就是中國人。可昔日的小弟——蒙古國卻覺得吧，以蒙古為國號的我才是蒙古民族獨一無二的正統，成吉思汗既然是我們民族的聖人，他的出生地現在又歸我家管，那麼，成吉思汗就理所當然的是蒙古國人了，南邊那幫三等人和四等人，他們也有臉面亂認祖宗？所以，雙方就這個問題，你來我往，雞同鴨講，公說公有理、婆說婆有理，搞得成吉思汗如果泉下有知的話可能都會懷疑，自己到底是哪國人？

要搞清鐵木真同志的國籍歸屬問題，我們不妨從以下方面入手：

1。 黃金家族的歷代活動範圍。話說鐵木真同志一手開創的黃金家族，也不是一直都很風光的。在忽必烈搞事、以武力取得大汗寶座之後，他和他的子孫後代們就成為了黃金家族的嫡系，然而在元朝被那個餓得要死的和尚帶著一幫貧下中農取而代之以後，漠北草原因為從前忽必烈武力奪位那點事很快就分裂了，黃金家族呢，也就愛上哪去上哪去，在史書中湮沒了很長時間，直至元惠宗八世孫達延汗時，這位領袖英明神武，漠北草原在他經略下才再度統一。此後黃金家族的傳承就已達延汗的血脈為嫡系，衍生出察哈爾部、扎魯特部、巴林部、克什克騰部、浩齊特部、敖漢部、奈曼部、喀爾喀部等部落，這些主要部落中除喀爾喀部外，基本都留在了今內蒙古自治區。再加上蒙古族在經歷元朝時期的漢蒙融合後改採了漢民族特有的嫡長子繼承製，因此，以達延汗長子為源頭的察哈爾部，便可以作為成吉思汗血脈的代表。所以說，成吉思汗作為中國人的身份可是有備案的。

2。宋元明清以來的官方認證。忽必烈這傢伙在改蒙古帝國為元朝之後，突然發現，跟其他的實力派大佬鬧翻之後，開不成庫裡臺大會了，那我要怎麼宣揚我是合法的呢？於是腹黑如他耍了點小心機，在官方途徑上，他以九五之尊的無邊權力，透過用把包括鐵木真同志在內的歷代蒙古大汗追尊為元朝皇帝的捆綁營銷套餐，拉虎皮做大旗，確認了自己以及先祖作為中國籍蒙古族人的身份。此後，元朝歷代皇帝及明清兩朝在帝王世系、正統宣揚等事項上又不斷加以確認和強化，畢竟前朝如果不合法，那你的合法性也很難講。弔詭的是，即使零丁洋上飄著的坐看弱宋滅亡的文天祥，也親口承認過宋朝與元朝就是中國內部南北朝的關係。既然封建王朝尚且認可成吉思汗作為中國人的身份，那麼後來的民國還有共和國自然是理直氣壯、一本正經、一臉認真。

3。成吉思汗本人的歷史活動記載。他一生騎馬到處遊自不必說，其活動範圍也主要在中原，但最根本的證明，莫過於成吉思汗使用了“皇帝”尊號。在古代，能夠使用皇帝尊號的，不是漢人，便是心向中原、推行漢法的少數民族，儘管鐵木真同志實際上推行的是漢蒙分治，以皇帝身份治理漢地、以大汗身份治理蒙地，但不可否認的是，至少在法理層面上，鐵木真同志是認可了自己作為中原之主的身份的，所以說，他到底是哪國人，這不顯而易見嗎？

4。蒙古國自身的黑歷史。如今的蒙古國，雖然頂著個“蒙古”的名號，可其短板卻是顯而易見。論數量，該國蒙古族總量還不如我國區區一個內蒙古自治區的蒙古族人口多；論苗裔，黃金家族的開枝散葉基本都在內蒙古，蒙古國不過是庶出，它哪來的奪嫡實力？論聖地，八白室現在穩穩當當的坐落在伊金霍洛旗境內接待遊人參觀呢；論血統，黃金家族的血脈不僅集中在內蒙古，而且純度還很高，與鐵木真同志的親緣關係也就更親近；雖然它喀爾喀部的源頭系達延汗的幼子，奈何啊，它本身不但出身不好、血統還不純正，作為成吉思汗血脈、札木合後裔、乃蠻後裔、蔑兒乞後裔乃至通古斯人和突厥人的大熔爐，這就好比是八大菜系大雜燴與正宗粵菜的區別，試問一鍋非主流的八大菜系大雜燴，要如何與正宗粵菜爭正統呢？最根本的是，蒙古國立國不正，其自身就是依靠毛熊的扶持才得以從中國分裂得逞，所以事事仰仗毛熊，以至於連蒙古族固有的蒙文都不能使用，而被迫使用毛熊發明的以西裡爾字母為藍本的所謂新蒙文，民族文化的傳承都大受影響。相形之下，我國的蒙古族人依靠著黨和國家的關心與支援，用著老懞文、住著大房子、開著小摩托，把蒙古族的傳統文化發揚光大，兩相對比，誰才是成吉思汗的真正繼承者，自是一目瞭然、無可辯駁矣

綜上所述，我們完全可以就此蓋棺定論：成吉思汗保有的是中國國籍，他是中國籍蒙古族人的論點不容置疑。至於蒙古國的國籍主張，則不足以採信