老祖宗說：奸者不離三，其中的“三”指的是什麼？

“得道者多助失，道者寡助”。如果可以擁有得力的助手和真心的朋友，那麼就可以得到更多的幫助。但是很多時候人們是分不清真正的朋友和敵人的，有些人表面上面慈心熱但是背地裡卻是另一番模樣。那麼到底需要掌握怎樣的技巧才能分辨真假朋友呢？其實只要掌握三個小技巧就可以了。

忘恩負義

忘恩負義的人值得任何人深交。因為誰也不知道農夫救了蛇之後會不會再被反咬一口。有的時候好心不一定有好報，溫暖換回來的也可能是冰凍。所以一個不念舊情的人也不會為他人設身處地地著想。

劉備就曾經被人詬病忘恩負義。當年他和呂布之間也發生了一些故事。如果沒有呂布，那麼劉備可能早就慘死在袁術大將紀靈的手下了。但是反觀呂布被擒拿的時候，劉備卻絲毫沒有動容。所以呂布在臨死之前還一直後悔自己曾經救過這樣的忘恩負義的人。一代英雄卒於199年2月7日。

裡外不一

其實裡外不一的內涵很廣泛，言行不一致，心裡想的和麵上流露的不一樣都可以算作裡外不一。雖然中國自古就有“伸手不打笑臉人”的古訓，但是如果給人一種笑面虎的感覺那就得不償失了。

哪怕面上看起來再和善也讓人懷疑私下裡詭計多端的人註定是可悲的。公元前210年七月，秦始皇因病去世。趙高等人假傳聖旨，確立了秦二世的地位。同樣的道理，公元246年的時候劉禪的輔政大臣董允去世，宦官黃皓也趁機培養自己的勢力。

雖然這兩人的情況有所不同，但是他們在自己的目的沒有達成之前都一直笑臉示人。隱藏起自己所有的野心，但是剝下那張假笑的臉誰也不知道他們在想什麼。

喜歡議論

其實喜歡議論別人不見得是一件壞事，任何人都有言論自由，任何人都有表達自己見解和看法的權利。可是如果沒有把握好其中的度那就很有可能得不償失了。不瞭解事情的真相就在背後議論紛紛是一件特別招人厭煩的事情。

首次出版於1895年的《烏合之眾》就是一本研究大眾心理學的書籍，它透過分析認人們日常行為中的議論行為深度剖析其中蘊含的心裡學原理。而且它還尖銳地指出了這種心理自古有之 絕對不是近代人才有的心理問題。