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2017年12月，『佛系』一詞流行網路。大家開始談論起『佛系青年』『佛系子女』『佛系生活』等說法，統而言之出現了所謂的『佛系現象』。

『佛系』是什麼？

我在『知乎』上搜索，意外得知『佛系』一詞其實是『舶來語』，最早來源於2014年日本的某雜誌，意思是『一種看淡一切的生活方式』。

聯想到生活中，有不少人表現得貌似『佛系』，他們要麼不太關心自身以外的事情，無所用心；要麼與世無爭，漫無目的；要麼又『喪』又頹廢，毫無志趣，等等。

網上有人形象地把這些稱之為『佛系』三連：

都行,可以,沒關係。

最終歸結為一句話，『佛系』即『無所謂』。

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過去幾十年，經濟社會高速發展，給人們提供了越來越豐富、越來越多元的物質享受，很多過去想都不敢想的東西，一夜之間變成了現實。

從物質的角度看，日子一天天變好，生活充滿希望，未來有許多值得嚮往和憧憬的東西。身處一個如此充滿想象力的時代，人怎麼可能『佛系』？

閱讀中央黨校教授、博導董振華先生的《“佛系”現象緣何而生》一文得知：以前談論的所謂『佛系』現象，是人們在高速發展的社會壓力下，希望心靈得到“治癒”和“撫慰”而產生的一種生活態度。

《壇經》言：『佛者，覺也』。意思說『佛』是了脫生死、覺悟圓滿的人。一般人達不到這種境界。

常人所言『佛系』生活中的『佛』，其實與佛教並無太大關係。

『佛系』現象的流行，不過是一種大眾文化的娛樂性消遣而已。

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在著名的『樊登讀書』平臺上，有這樣一個熱議話題：『佛系』是不是當代青年的幸福之道？

『樊登讀書會發起人，中央電視臺主持人』樊登和著名學者餘世存對此進行了討論。

兩位嘉賓認為，佛做的事情，是瞭解世界的真相，成為一個覺悟者。成為這個世界的『覺悟者』，才能獲得比大多數人更多的快樂。

『正念』的『佛系』生活，不是『無所謂』，也不是『歲月靜好』，而是像『鬥戰勝佛』孫悟空那樣，戰鬥過，打鬥過，最後獲得一種幸福的結果。

羅曼羅蘭說：真正的英雄是那些看清了生活真相，卻依然熱愛生活的人。

『佛系』的本質，在於歷經“九九八十一難”之後，幡然醒悟，立地成佛。

『佛系』生活，一種值得追求的價值生活。