《史記·齊太公世家》記載：管仲病，桓公問曰：“群臣誰可相者？”管仲曰：“知臣莫如君。”公曰：“易牙如何？”對曰：“殺子以適君，非人情，不可。”公曰：“開方如何？”對曰：“倍親以適君，非人情，難近。”公曰：“豎刁如何？對曰：“自宮以適君，非人情，難親。”管仲死，而桓公不用管仲言，卒近用三子，三子專權。

管仲病重，齊桓公親往探視。君臣就管仲之後擇相之事，有一段對話，發人深省。 桓公：“群臣之中誰可為相？” 管仲：“知臣莫如君。” 桓公：“易牙（易牙：人名。春秋時齊國人，齊桓公的內侍，擅長烹調，很得桓公寵愛。桓公死後，易牙與豎刁等人謀亂，立公子無虧即位，致使齊國大亂。也稱為“狄牙”。）如何？” 管仲：“易牙烹其子討好君主，沒有人性。這種人不可接近。” 桓公：“開方（開方：人名。春秋時衛國公子，齊國出兵攻衛，衛王派開方帶貢品與齊桓公談判。之後開方留在齊國十五年，不曾返衛國探親。）如何？” 管仲：“開方背棄自己的父母侍奉君主，不近人情。況且他本來是千乘之封的太子，能棄千乘之封，其慾望必然超過千乘。應當遠離這種人，若重用必定亂國。”  桓公：“豎刁（豎刁：人名。春秋時齊國人，為齊桓公的寺人，甚受寵任。）如何？” 管仲：“豎刁閹割自己伺侯君主，不通人情。這種人不可親近。” 管仲死後，桓公沒有聽他的話，最終親信任用這三人，三人專權．

《呂氏春秋》還記載，管仲有病，桓公往問之，曰：“仲父之病矣，漬甚，國人弗諱，寡人將誰屬國？”管仲對曰：“昔者臣盡力竭智，猶未足以知也，今病在於朝夕之中，臣奚能言？”桓公曰：“此大事也，願仲父之教寡人也。”管仲敬諾，曰：“公誰欲相？”公曰：“鮑叔牙可乎？”管仲對曰：“不可。夷吾善鮑叔牙，鮑叔牙之為人也，清廉潔直，視不己若者，不比於人；一聞人之過，終身忘。”“勿已，則隰朋其乎？”“隰朋之為人也，上志而下求，醜不若黃帝，而哀不己若者；其於國也，有不聞也；其於物也，有不知也；其於人也，有不見也。勿已乎，則隰朋可也。”

《呂氏春秋》還記載了另外兩個人，桓公：“鮑叔牙如何？” 管仲：“鮑叔牙為人清廉純正，是個真正的君子。但他對於善惡過於分明，一旦知道別人的過失，“終身不忘，這是他的短處，不可為相。” 桓公：“隰朋如何？” 管仲：“隰朋對自己要求很高，能做到不恥下問。對不如自己的人哀憐同情；對於國政，不需要他管的他就不打聽；對於事務，不需要他了解的，就不過問；別人有些小毛病，他能裝作沒看見。不得已的話，可擇隰朋為相。

《管子》還記載，管仲死，已葬。公憎四子者，廢之官。逐堂巫而苛病起兵，逐易牙而味不至，逐豎刁而宮中亂，逐公子開方而朝不治。桓公曰：“嗟！聖人固有悖乎！”乃復四子者。處期年，四子作難，圍公一室不得出。有一婦人遂從竇入，得至公所。公曰：“吾飢而欲食，渴而欲飲，不可得，其故何也？”婦人對曰：“易牙、豎刁、堂巫、公子開方四人分齊國，塗十日不通矣。公子開方以書社七百下衛矣，食將不得矣。”公曰：“嗟茲乎！聖人之言長乎哉！死者無知則已，若有知，吾何面目以見仲父於地下！”乃援素幭以裹首而絕。死十一日，蟲出於戶，乃知桓公之死也。葬以楊門之扇。桓公之所以身死十一日，蟲出戶而不收者，以不終用賢也。

翻譯為：管仲死後，埋葬完畢，桓公憎惡此四人而廢掉他們的官職。但是驅逐了堂巫，卻生了怪病；驅逐了易牙，卻感到食味不佳；驅逐了豎刁而宮中混亂；驅逐了公子開方而感到自己的朝政沒有條理。桓公說：“呵！聖人也難免有錯誤吧！”乃重新起用四人。再過一年，四人作亂，把桓公圍困在一個屋子裡不得外出。有一婦女，從小洞鑽入，到了桓公住所。桓公說：“我餓得要吃，渴得要喝，都得不到，為什麼？”宮女回答說：“易牙、豎刁、堂巫、公子開方，四人瓜分了齊國，道路已十天不通了。公子開方已把七百多社的土地和人口送給衛國了。吃的東西將得不到了。”桓公說：“咳，原來如此！聖人話實在是高明呵！要是死了沒有知覺還好，若有所知，我有什麼面目見仲父於地下呢！”便拿過頭巾包頭而死。死十一天，蛆蟲從門縫裡爬出來，才發現桓公死了。用門板掩蓋了桓公的屍體。齊桓公之所以死十一天，蛆蟲出戶而無人收屍，就是因為最終沒有用賢的原故。

桓公四十三年，齊桓公重病，五公子（公子無虧、公子昭、公子潘、公子元、公子商人）各率黨羽爭位。前643年9月12日，齊桓公病死。五公子互相攻打對方，齊國一片混亂。桓公屍體在床上放了六十七天，屍蟲都從窗子裡爬了出來。直到十二月十四日新立的齊君無虧才把桓公收殮。一代霸主下場很悲慘，令人唏噓。關於齊桓公的陵墓，有《史記齊太公世家》說：“齊桓公墓在臨淄縣南二十一里牛山上，一名鼎足山，一名牛首垌。一所二墳。晉永嘉末，人發之，初得版，次得水銀池，有氣不得入，經數日乃牽犬入，中得舍蠶數十薄，珠襦、玉匣、繒彩、軍器不可勝數。又以人殉葬，骸骨狼藉也。”

後世很多人都對齊桓公評價，如《春秋公羊傳》：“南夷北狄交，中國不絕如線，桓公攘夷狄而救中國。”孔子：“齊桓公正而不譎，晉文公譎而不正。” 曹操《短歌行》：“齊桓之功，為霸之首。九合諸侯，一匡天下。

以上圖文均為作者整理加工，如有不妥，敬請指正。 仁者見仁，智者見智，大家一起讀故事，學歷史，品人生，明道理。謝謝大家閱讀評論關注。