得道之人的高見在於不虛榮，不浮誇，不張揚，不邀功。

他們既能看見自我，也能看清外界。

他們順應時代的發展，卻從不同流合汙。

在得道之人與普通人之間，有一座橋樑，這座橋樑就是自我。

唯有正確認知自我，才能明白前進的路。否則，人生之路百轉千回，最後只會步入死衚衕中。

認知自我，也是為了認識自己的侷限性，我們終歸只是這世間的一慄，本事再大，也逃不出天地的法網。

這一章我們繼續講解，人與道的關係。

企者不立，跨者不行；自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。其在道也，曰餘食贅行，物或惡之，故有道者不處。

從《道德經》的第22章到第25章，老子一直在反覆的強調，切莫狂妄自大，漠視道的客觀規律，應當遵循“委曲求全”的做事原則。

那麼這一章，老子是從反面的角度來論證，假如你不遵循道，會產生什麼樣的後果。

2。

企者不立，跨者不行。

其實就是踮起腳尖來看，但是腳尖立起來以後，人是站不穩的。那為什麼還要把腳踮起來看呢？原因就是想看得更遠，因為這是人的慾望和念想使然。

跨就是把腳步邁得很大的行走，腳步邁得大，是想要走得快，但是因為腳步太大了，反而會走不快。這裡面隱藏的是一個人急躁的情緒。只是，越急躁，反而越做不好。

這兩句話的意思，還是在說明，你必須要順從道的執行法則來做。急於求成，或者是貪婪狂妄，都是無法長久的。

接下來，老子又舉出了人類很容易犯的4個錯誤，自見，自是，自伐，自矜。

有的人呢，只看得到自己，不明事理。有的人呢，自以為是，根本分不清對錯。有的人呢，喜歡自我炫耀，就是這樣的人，壓根往往沒什麼功績。還有的人呢，自高自大，這樣這樣的人能夠得意一時，卻無法得意一世。。

說來說去還是離不開道的因果關係。這些惡劣的行為和品行給人一種什麼感覺呢？就好像是吃飽了飯，還要不停再往嘴巴里面塞，直到身體撐得長出了贅肉，令人作嘔。所以說有道德的人是不會如此貪得無厭的。

3。

三國時期，曹操手下，有一名才子，名叫楊修。此人才華出眾，聰明機智，他的厲害之處就在於能夠揣摩出曹操的心思，所以深得主公的喜歡。

只是時間久了，楊修的本性便暴露出來，他為人張狂，目中無人，他的所作所為最終讓曹操覺得反感，為此招致殺身之禍。

有一回曹操命人修理了一個花園。修好後，曹操來檢查，覺得很滿意，但是在臨走前，他在花園的門上寫下了一個“活”字。眾人疑惑不解，楊修看到了，就對修園人說把花園門改小一點吧。

修園人還是不太明白，楊修便解釋道，“文字中間加一個活字，那就是闊。這個意思就是說，門修的太寬了，要改小。”眾人一聽立馬把門改小。曹操聽聞了此事，對楊修的聰明機智，非常滿意。

後來又有一回，有人送給曹操一盒酥。曹操看到了，就順手在糕點上寫了“一合酥”三個字。楊修碰巧經過，便自以為是的說，“大家都來分著吃吧，嚐嚐看。”

眾人又不解，這是獻給曹操的，怎麼敢隨便吃呢？楊修又解釋道，“主公不是在上面寫了嗎？一合酥，這不就是一人一口的意思嗎？大家放心吃，有事我擔著。”後來曹操知道了這件事，對楊修的行為感到很厭惡，但在明面上依舊沒有說什麼。

但是楊修這個人沒有自知之明。他的口無遮攔，最終把自己帶向了深淵。

當時，曹操率軍攻打劉備，然而定軍山一戰大敗。曹操左右為難，不知是進是退。有一天，大將夏侯惇進帳進諫曹操的時候，看到曹操正在吃飯，手裡拿著一塊雞肉說了“雞肋”兩個字。

夏侯惇出了帳營後思來想去不知道是什麼意思，就把這兩個字轉述給了手下的將士。將士們又傳到了楊修耳裡。楊修聽聞後，慌張地對士兵們說，我們收拾行李趕快撤吧。士兵懵然，又問他為什麼。

楊修說雞肋雞肋，食之無味，棄之可惜。這還不夠明白嗎，這一仗久攻不下，看來沒有多少勝算了，雖然主公不甘心，但是也只能打道回府了。

士兵們一聽都默默地回去收拾行李了。這個訊息很快傳到了曹操的耳朵裡。曹操聽聞勃然大怒，立馬派人將楊修推出去斬首。好個楊修，膽大包天，胡亂散佈謠言。實在太不把我放在眼裡了，誰說我要撤退了？

楊修最終因為自己的恃才傲物，狂妄之舉丟了性命。