在《秦時明月》特別篇目《帝子降兮》中，描繪了一幅亦真亦幻的陰陽家配偶長老的故事。如果讀過《九歌 湘君》，大家應該就都知道，動漫的情節與這首辭中的情節是一致的。都講述了湘夫人苦苦思念著湘君，卻終不得見。

內容大概說的是湘夫人在約會的地點等待著湘君。約會的地點在哪呢？“帝子降兮北渚”，自然就是在北渚這個地方。可惜是等待了許久，都沒有等到心上人的到來。於是湘夫人就前往了湘君所在的地方尋找。結果仍舊是不得見，只好敗興而歸。

作為一個女子，湘夫人有著所有戀愛中的女孩子應該有的模樣。期許的人屢屢失約激起了湘夫人的不滿和憤怒，她把他給自己的定情信物扔掉來發洩。最終，湘夫人的心緒漸漸平靜下來，再次開始自己的等待。

可是湘君，什麼時候沒有來赴約呢？

湘君、湘夫人，單純的看名字就知道，這是一對夫妻。為什麼一對夫妻，卻像還沒有結婚的戀愛中的情侶一般，處於分居的狀態。這一點，匪夷所思。動漫中以雙胞胎姐妹為情所困為情犯錯的戲碼解釋了這個疑點，但是事實上究竟為什麼，那就是讀者見仁見智了。

《九歌》是屈原的作品，湘君指的是舜君，也就是帝王的形象。那麼當時懷才不遇的他些這樣的一部作品，更多的是抒發自己想要得到君王的賞識卻偏偏不得的無奈之情。但是即使無奈，依舊得懷揣著希望，繼續開始漫長又未知的等待。

說起這個帝王，舜帝，那可是一位非常了不起的人物。

唐堯虞舜，舜，有虞氏。因為生有重瞳，所以名字叫做重華。作為歷史上非常有名的部落首領，他的位置是堯帝禪讓給的。也是第一位接受禪讓的首領。

其實，禪讓制一直都是非常厲害的推舉首領的方式，有點類似於現在的選舉。舜本來只是一位普通人家的孩子，他身上所有的光芒。都是因為一個字，孝。

《弟子規》中說：“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢。”舜就是這樣一位賢德之人。在不受待見的情況下，依舊對自己非親生的長輩堅守孝道。“兄友弟恭”，可是在舜的家裡，只有“兄友”沒有“弟恭”。這是多麼難得的事情，所以，舜20歲的時候，就因為這樣的賢德而為人所推舉。

堯帝將自己的兩個女兒娥皇和女英許配給舜，兩女子身份非比一般，但是在舜的家裡卻能做到一樣的孝敬長輩。

修身，齊家做好了，接下來就是治國，平天下。

成為首領的舜，像愛自己的家人一樣愛著自己的百姓，成為了後市的佳話。

《山海經》中記載：“帝堯、帝嚳、帝舜葬於嶽山。”有人根據書中對於帝俊的妻子是娥皇的記載，認為帝舜與帝俊是一個人。當然這樣的說法並非空穴來風。

大荒之中，有山名曰合虛，日月所出。有中容之國。帝俊生中容（郭璞注：俊亦舜字，假借音也。）根據郭璞的註文可以看出，早在晉代，就已經有學者認為帝舜就是帝俊。

兩人姓氏相同，還有相同的妻子娥皇。再加上一些先人學者的典籍，所以有相當一部分的人認為帝俊與帝舜是同一人。

但是，山海經中同名的神仙異獸，描述的卻不同、甚至人設完全相反的也不是沒有。所以這娥皇究竟是不是同一個人，還有待研究。

不管作為舜帝還是湘君，他的孝道至今仍舊是中華民族人民的美德。而他與他的妻子湘夫人，我們會在接下來的湘夫人篇，做進一步討論。