歷史上皇帝不少，大多很奢侈，作為帝王，奢侈一些可以理解。奢侈的原因是個人貪圖享樂也好，必須顯示帝王威儀也好，總之，帝王要勤儉不容易。

凡事都有例外，勤有平均每日三千字硃批的雍正，儉有臨死都要特意交代不要大辦喪事，怕增加百姓負擔的和尚天子朱元璋；褲子破了主動要求打補丁的道光……勤儉的帝王還是有一些的，這裡聊一聊梁武帝蕭衍，按記載，

他勤能比肩雍正，儉尤甚明太祖。

蕭衍是開國之君、好佛學、詩文出眾、重視禮樂、繪畫書法也有造詣，有顯著政績、最後因侯景之亂被餓死……關於梁武帝的故事很多，這裡不說別的，僅來聊聊他的勤儉。

史記記載

《梁書·本紀·卷三·武帝下》：勤於政務，孜孜無怠。每至冬月，四更竟，即敕把燭看事，執筆觸寒，手為皴裂。……日止一食，膳無鮮腴，惟豆羹糲食而已。庶事繁擁，日儻移中，便嗽口以過。身衣布衣，木綿皂帳，一冠三載，一被二年……不飲酒，不聽音聲，非宗廟祭祀、大會饗宴及諸法事，未嘗作樂。

史書記載梁武帝蕭衍很勤政，每天四更一過就起床，拿著蠟燭看奏章，拿筆手都凍裂了……他每天僅吃一餐，而且沒有什麼鮮美的魚肉，只是豆類和粗糧。如果太忙了，他連飯都省了，僅僅喝口粥。他不穿綾羅綢緞，只穿普通布衣，床上是木綿青帳。他一頂帽子可以戴三年，一床被褥可以重複使用兩年……他不飲酒，不聽音樂，不是宗廟祭祀、大會酒宴和各種法事，不奏樂。

以上說的幾條是史書上對梁武帝平時勤儉生活的描寫，每天只吃一頓飯，還能長壽，這合理嗎？

鑑於史書也記載帝王出生時的異象，也會根據政治宣傳的需要美化一些人，這些描寫多少有一些誇大

。

古代用餐時間

宋以前，普通農民一天兩頓，符合農業生產的需要，上午八點左右一頓，下午三點左右一頓，清朝皇帝基本也是這樣的飲食時間，在兩頓正餐之外，晚六點多加一頓點心，這符合他們學習和處理政事的時間安排。

那麼梁武帝的每天一頓是做什麼事的需要呢？

《梁書》沒有記載梁武帝每天一頓飯的具體時間，如果假定這時間是上午，結合梁武帝每天開始處理政事的時間“四更竟”，也就是凌晨三點多，人一起床就工作，到上午八點吃飯，其間五小時，基本就是現代人一個工作日的工作量了，那吃完飯以後呢？繼續工作，如果到晚上九點安寢，這中間又十二個小時，恐怕這超越人類的極限了。當然可以推測，梁武帝有不時隨口吃點點心，這樣的情況在現代加班時倒是有可能出現。

但是《梁書》還說梁武帝忙的時候顧不上吃飯，只喝一點粥就繼續工作，那也就是說連吃點心的時間都沒有，就有空喝口水。這就很讓人費解了，人真的能長期每天這樣吃東西嗎？就現代醫學來說，這種做法長此以往必然會危及人的生命。司馬懿和諸葛亮對陣五丈原，當司馬懿從蜀國使者處得知，諸葛亮二十軍棍以上的刑罰都要親自過問，吃的很少，就知道諸葛亮命不久矣。同理，按記載梁武帝吃的太少，不要說長壽到八十六，這麼幹一兩年可能都挨不住，更何況梁武帝武將出身，按常理食量比常人大才對。

道家清修“辟穀”

難道是源自道家的“辟穀”？

戰爭時也許適用，但平時作為一個皇帝至於要這樣嗎？菜不用他買，飯不用他做，也不需要他去廚房端出來擺桌，他只要張口吃一下而已。

政治宣傳或佛教宣傳

這樣就剩下一個可能了，政治宣傳或佛教宣傳的需要。當時佛教在中國得到廣泛傳播，梁武帝本人對佛教的推動就很大，曾四次捨身侍佛，“南朝四百八十寺”說的就是這一時期。當時人民飽受戰爭疾苦，佛教在傳播的時候會有意無意的和民眾貼近，在佛祖本身傳的故事裡有一個“捨身飼虎”的故事，說的是一個王子為了不讓虛弱的母虎吃掉小虎，主動讓母虎吃了自己，之後這王子升到天界。聽起來有點不可思議，不過在魏晉南北朝時期這類故事是一種很好的宣傳。

在當時什麼是佛？能忍受比常人更大苦難的人就是佛

。

梁武帝也許要在人們心目中成為佛的化身吧，這也能理解，許多帝王也希望這樣，龍門石窟的佛像就是按照武則天的樣貌造的。

也許梁武帝真的很勤儉，但還不至於勤儉到一天只吃一頓飯，就看他能活到八十六，還是因為侯景之亂才死的，足以說明一天一頓飯不可能，分析現在長壽的老人就知道，別的習慣可以不一樣，但有一條是一定有的——飯量還行。為了政治和佛教的宣傳，在統治者授意下，《梁書》的這段記載確實讓人感覺梁武帝和佛更近了。

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