每個孩子都是小天使，他們是父母最珍貴的寶貝，是一個家庭幸福快樂的源泉。在中國絕大多數家庭都是圍繞孩子而轉，父母努力工作，辛苦操勞都是為了能夠給孩子更好的一切，可以說孩子就是父母的天，是父母的地，只要孩子能夠快樂，作為父母自然就會知足。然而總是有人想要破壞這份美好，他們把魔爪伸向了無辜的孩子，摧毀著一個又一個幸福的家庭。

人販子是我們每個人都痛恨的物件，他們透過各種手段將年幼的兒童拐走販賣，導致一個個家庭破碎，因此在我國販賣人口最高可判處死刑，但你不知道的是古代其實也有人販子，而且他們的手段可以用駭人聽聞來形容，因此歷朝歷代對其的懲罰也非常殘酷，今天就讓我來看看古代對付人販子究竟有多狠。

早在秦朝時期就有了針對對拐賣人口法律，因為在那時候人口是非常重要的資源，像長城阿房宮和秦始皇陵這種大工程，都是建立在大量人口的基礎上，除此之外秦朝又常年處於戰爭狀態，因此對人口就更加重視了，所以按照秦國法律，一旦發現拐賣人口，不管你是主犯從犯一律判處死刑。

到了漢文帝和漢景帝時期，雖然他們都採取休養生息的方針，大幅度降低了賦稅和刑法中的酷刑的數量，但在拐賣人口上的問題上他們反而更進了一步。

在漢代的法律中，販賣人口將被處以磔刑，所謂磔刑便是我們所說的大卸八塊，即先將人四肢砍下再斬首，然後還要將肉從骨頭上分離出來，不僅如此拐賣人口者被處死後是不允許有人收屍的，而到了漢武帝時期不僅賣家要受刑，買家也難逃刑罰。

據法律規定購買他人誘拐而來的人，買家全家都要處以黥刑，也就是在臉上刺字，除此之外其全家都要去服苦役。而到了唐宋時期懲罰進一步細化了下來。

據《唐律·盜賊》記載，拐賣人口為奴者，首犯絞刑，從犯流放三千里，並且買家與賣家同罪但減刑一等。除此之外唐朝從根源上對兒童進行保護，例如《唐律》規定，父母及祖父母賣子輩孫輩者罪加一等。

宋朝也沿用了唐朝的法律，但在其基礎上增加了對官員的懲罰，《宋會要》記載，官員若對治下拐賣人口不聞不問者按瀆職處理，到了明朝由於朱元璋本人出身底層，因此他對拐賣人口更是深惡痛絕。

據《大明律》記載，掠賣人口者杖刑100流放3000裡，掠賣人口給他人做妻妾者，杖刑100判處3年徒刑，咋一看你是不是覺得這沒什麼，起碼不會死。

但事實上這裡所說的流放是永久性質的，也就是說如果你拐賣人口，不但你一家人要被流放，你的子子孫孫也永遠不得返回，世世代代都要發配邊疆，這一招可以說比單純的死刑更加可怕。但在明朝還出現了一種名叫採生折割的罪行，所謂的採生折割，就是我們一開始提到的將人弄成殘廢去乞討騙錢。

而《大明律》對此的判決是，凡採生折割人者凌遲處死，財產斷付死者之家，妻、子及同居家口雖不知情亦流二千里，為從者 斬。

到了清朝，別看清朝後期腐敗無能，但在對付人販子上他們也毫不手軟，據同治年間的《大清律例》記載，販賣人口者不論是否有洋人支援，主犯一律斬立決，從犯一律絞立決，不僅如此窩藏人販子的人也一律斬立決。

除此之外盤查不力的地方官員也要仗刑八十並革職，收受人販子賄賂的仗刑一百後流放三千里，而在最後還有一個清朝官方記載的案件。據《清·刑案彙編》記載，嘉慶元年，在徽州歙縣，有一個叫張良碧的七旬老太，她每年都會買一個女童做丫鬟，然而奇怪的是每個被她帶回去的女童都活不了多久，起先張良碧給出的理由是染病而死，但連著16年都這樣顯然說不過去了，於是有人便向官服舉報了此事。

結果當時的御史方大川調查發現，張良碧16年裡購買了16個女童，其中11人已經去世，剩下的5人裡一個有終身殘疾，其餘的則體弱多病，於是他將此事上奏給了嘉慶帝。隨後嘉慶帝命安徽巡撫錢楷務徹查此事，最後發現張良碧偶然間得到了一本書，上面寫著所謂的返老還童之術，其方法便是吸食女童的骨髓腦髓，因而造成了上面的慘案，而這樁慘案之所以能瞞16年之久，也是因為張良碧有錢有勢導致的。

最終張良碧被判處斬首，但嘉慶帝在看到這個結果後勃然大怒，他在聖旨裡寫道，凌遲處死該犯殘斃嬰孩十餘命豈斬決所能蔽辜？張良璧一犯著即凌遲處死，該犯年已七旬設因病致斃或畏罪自戕豈不幸逃顯戳？

這句話簡單來說就是張良碧害死了十多個孩童，如此罪惡滔天竟然只判處斬首實在是便宜了她，馬上將她處以凌遲，而且還要快一點，不然她萬一病死或自殺的話就太便宜她了，而最終這封聖旨以四百里加急的速度送到了當地，與此同時嘉慶帝還將當地知府知縣一併免職關押了起來。

因為他認為此二人肯定收受了張良碧的賄賂，而張良碧最終的下場，是在十六個被害人家屬的見證下被處以凌遲，隨後她的家產也統統被這十六家平分。

看完上面的種種，相信大家已經見識到了古代對人販子有多殘酷，然而結合他們的所作所為，這些刑罰又絕對稱得上公平公正，而現在的人販子們要是知道自己在以前的下場，估計他們在動手之前多少得多掂量一下後果。

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