法國模特奧羅拉巴莉恩德再放大招。鏡頭下，寸縷不著秀紋身，向觀眾展現不一樣的形象美。據悉，奧羅拉巴莉恩德擁有160萬鐵桿粉絲，你說辣不辣。

奧羅拉巴莉恩德似乎有挑戰前輩金卡戴珊的味道。2016年，金卡戴珊透過社交平臺放出生活照，立刻引起時尚界一陣躁動。（見下圖）

巴莉恩德表示，自己此次真實版真人秀，要比卡戴珊更加開放，同為秀身材的舉動，巴莉恩德還有一項優勢，那便是她一身美輪美奐的紋身。

不得不服，作為職業化妝師的巴莉恩德，早在2016年便瘋狂地迷戀上紋身。4年時間內，只有面部和另一部位沒有紋身，全身密密麻麻都繡滿好看的圖案。她曾直言，自己只是為了顯示有別於他人，才會愛上紋身。

巴莉恩德的紋身照曝光後，引起國內小夥伴的熱議。有人說，這是藝術的至高境界；有人說，這有悖傳統。透過小夥伴的反應來看，面對紋身一事，大眾的態度分為兩極。

紋身到底好不好，咱們不妨藉此機會聊一聊。

與文明同步的紋身文化

紋身的歷史悠久，據考證大約有一萬四千年，從人類原始社會時期，紋身便一直追隨人類，一刻都沒消失過。全世界所有民族和地區都有紋身的歷史，它作為原始人類的一種部落習俗。

史書上，最早有文字記載的紋身源於漢代，《漢書地理志》說“紋身斷髮，以避蛟龍之害”。由此可見，先人紋身是為了水下勞作時，防止有蛟龍的襲擊。為什麼紋身能夠有趨吉避凶的功效呢。

司馬遷《史記》是這樣解釋“常在水中，故斷其發，文其身，以象龍子，故不見傷害”。此處的記載多以南方為主，因為只有南方河流較多，才常有蛟龍出沒。歷史上，南方的先人逐水而居，自然與水打交道比較多。為了防止頭髮長被水草纏住，所以剪掉頭髮；又為了嚇唬水中的大型魚類動物，將身體繡上紋身，起到自我保護的作用。

此外，紋身又與圖騰一脈相承。

紋身，歸根結底源於圖騰文化。

圖騰崇拜最濃厚的地方莫過於印第安。透過很多影視文獻都能見到，那裡的先民往往喜歡將面部塗抹得五顏六色。他們一般認為自己的祖先源於某種動物，出於對此類動物的敬意，所以將身上繡上圖案。

由崇拜走向審美

工業時代到來以後，人類的認知由過去的原始圖騰崇拜走向科學文明，紋身也由崇拜變成審美的認知。所以，人類從單一的圖騰紋飾中解脫出來，對紋身的選擇也更加多元化，不再像過去千篇一律。

紋身到底好不好

客觀地說，現在的紋身早已沒有文化的底蘊，純粹是個人的喜好。有人喜歡龍，有人喜歡鳳，有人喜歡佛，有人喜歡關公。若是不怕惹人笑話，紋一隻喜羊羊和灰太狼也無可厚非。

但是很多中老年人為什麼不喜歡紋身的年輕人呢。道理很簡單，無非認為紋身的年輕人都有些不倫不類，與正常的審美認知格格不入。

再深入地分析，人為何覺得紋身是另類呢。

這又與人類進化的思維模式密切相關。紋身的圖騰時代，是過去的原始的文明。人的本能意識中，都會有一種對過去的牴觸情緒。往往認為，明天勝於今朝，眼下又超越昨天。誠如，陶淵明所說“覺今是而昨非”，本質上是同樣的道理。

拋開人的喜好厭惡，紋身本身沒有好壞之分。縱觀人類的審美變遷史，它是一個不斷創新，又不斷復古的過程。且創新的基礎往往脫離不了復古的元素填充。紋身也是如此，消失數千年後，又伴隨工業文明而重新回到大眾生活。這便是一種復古的創新，創新的是紋身的圖案變得更加豐富，復古的是紋身這種原始的審美認知。

當然，類似模特巴莉恩德這種大膽追求美學，敢於獻身藝術的時尚者，她們對紋身的迷戀程度絕非普通人所能理解，更不是一星半點常人的勇氣所能企及。

最後筆者有一言，生活不是一個人的生活，要考慮到周圍的方方面面，儘量顧及他人的感受。在愛美與人際關係中間，尋求合理的平衡點，才能擁體會到更加自然和諧的美學感受。紋身同樣如此，美的方式有很多，愛情親情友情卻屈指可數。愛美更要愛身邊的人，身邊的人覺得美，才是真正的美。