“黃馬褂”，作為清朝的頂級奢侈品，不知道有多少的親貴重臣們皆以有一件黃馬褂為榮，為何一件黃馬褂能夠引得親貴忠臣們為之瘋狂呢？黃馬褂又代表著何種特權呢？

在古代，黃色就代表著高貴，而自從宋代起，明黃的衣服就只有皇族成員才有資格穿。周代以黃鉞為天子權力象徵，隋代以後皇帝要穿黃龍袍，黃色成為君主獨佔的顏色。因此，古代崇尚黃色，黃色也常常被看作為君權的象徵。

黃馬褂是清代的一種官服。

滿清作為一個少數民族，衣著服飾與漢族存在著很大的差異，而馬褂就是馬上作戰的需要產生的一件衣服。黃色是皇族專用的顏色，當馬褂帶上了顏色，就會產生不一樣的意義。而擁有黃馬褂的人，無一不是親貴重臣。

行職褂子

在《嘯亭續錄·黃馬褂定製》中有記載：

“凡領侍衛內大臣，御前大臣、侍衛，乾清門侍衛、外班侍衛，班領，護軍統領，前引十大臣，皆服黃馬褂。”

他們所穿的這種“行褂”就被稱作“黃馬褂”，清代典制裡有時也稱“黃褶”，而顏色也是“明黃”，是當時帝王專用的顏色。因此一般說來，這種馬褂是天子近侍的服裝，並沒有什麼特殊的含義。

這種“黃馬褂”可以看作是職業裝，就像護士的護士服一樣，是工作裝；如果職任解除，不做御前侍衛或內大臣，黃馬褂就不能再穿。所以這種黃馬褂也叫做“職任馬褂”。

“賞穿黃馬褂”又有兩種：

行圍褂子和武功褂子

行圍褂子：

是隨皇帝圍獵的侍衛和官員所穿，是陪皇帝打獵校射時所賜。

在清代咸豐以前，即公元1861年之前，皇帝每年秋天都要到

木蘭

打獵20天，進行“行圍”。在這期間，如果有人射得鹿，或是打獵完畢遇到獻禽的蒙古人，皇帝一般都要賞給黃馬褂。

此外，在打獵期間，還要舉行射箭比賽，在這時，射中五箭且官階較高的，皇帝就會賞賜下“黃馬褂”。但是，這種黃馬褂一般只允許在行圍或比武時穿，平時不能穿，違者一律以覬覦皇權罪論處。

武功褂子

這種“黃馬褂”才是我們所熟知的“賞賜黃馬褂”，是親貴重臣做出巨大的貢獻時，皇帝親自賞賜，來對此進行表彰的，凡是得到的，任何認為莊重的時刻都可以穿。

這種“黃馬褂”代表的是至高無上的榮耀，因為在這種御賜黃馬褂之前，統治者籠絡武人的工具，不外“加‘巴圖魯’勇號”、“賞戴花翎”、“封爵”、“賞賜‘世職’”等。這些做法雖使授受者倍感榮耀，但相比御賜黃馬褂，終少一份“親近頓成心腹”感。因此這種黃馬褂一出臺，頓時被認為是無上的光榮、聖潔之物。

平時則要高高供奉在祖宗堂上，以示榮耀。

特使特賜

這種“黃馬褂”多出現在晚清，官員在宣尉中外、出使他國時所穿的。這種“黃馬褂”代表了朝廷的顏面，所以被賞賜的官員，必須需要騎馬繞紫禁城一圈。

“黃馬褂”的特權

在清宮劇中，無論臣子犯了什麼過錯，只要衣服一掀，黃馬褂一露，立馬變得所向披靡，那麼黃馬褂真的像我們從影視劇裡看到的那樣，當免死金牌用嗎？其實是不能的。

“黃馬褂”並沒有這樣大的特權，好比是乾隆皇帝身邊的大紅人“和珅”，他一個人就擁有20多件黃馬褂，但是最終的下場，不還是抄家自盡嗎。

由此，黃馬褂真正的特權，還是榮譽的象徵，代表著你在皇帝的眼中、心中，說明你在皇帝那有了一席之位。

另外，“黃馬褂”作為皇帝御賜的物品，在你手中不得丟棄和有一點點損傷，如果在你手中有了半點損傷，意義都會被無限地放大，認為你是對皇帝的大不敬，輕則罷官重則處斬。

總的來說，和珅有了20多件黃馬褂還是被處死，一方面是因為“黃馬褂”就是榮耀，但是榮耀不能當飯吃，更不能當免死金牌用。

另一方面，就是因為和珅的觸手伸的太長，已經觸碰到了皇權了，所以在乾隆去世後，嘉慶帝立馬對和珅採取了緊急行動，所以和珅儘管有“黃馬褂”20多件，但仍是免不了最後悽慘的下場。