雖說《倚天屠龍記》被視為“射鵰三部曲”的終結篇，但相對於前兩作之間關聯緊密而言，這一部作品的正篇故事是發生在前作的數十年之後，除了張三丰之外，前作中登場過的人物基本都已不在人世間，也正因為如此，在《神鵰俠侶》和《倚天屠龍記》之間，其實完全可以再插上一本書的劇情，關鍵只在於何人能撐起那段故事。

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（郭靖劇照）

在筆者看來，與前輩高人有關的人物中，有一個角色就適合當主角，說來那人還是郭靖的親外孫，他身懷降龍十四掌，完全有能力在這個青黃不接的時代撐起武林半邊天。

一、

郭靖一家，滿門忠烈

要論金庸全書最慘的主角，莫過於蕭峰和郭靖這兩位，那蕭峰是身處宋遼夾縫之中無處容身，最終只能自戕身亡，而郭靖比他更慘，他是為了襄陽而舉家以身殉城，當然，“舉家”二字未必準確，因為從書中的描述來看，在襄陽城破之時，郭家是有人不在襄陽的，不過他們一家也的確配得上“滿門忠烈”四個字。

原著道：“襄陽城破之日，郭大俠夫婦與郭公破虜同時殉難，屠龍刀不知下落。郭祖師當時身在西川，待趕去想要相救父母親人，卻已為時不及。一百年來，武林中風波迭起，這對刀劍換了好幾次主人。後人只知屠龍寶刀乃武林至尊，唯倚天劍可與匹敵，但到底何以是至尊，那就誰都不知道了。郭公破虜青年殉國，沒有傳人，是以刀劍中的秘密，只本派郭祖師傳了下來。”

從這段描述來看，郭靖夫婦和小兒子郭破虜是明確戰死在襄陽了，而小女兒郭襄則遠在西川，至於大女兒郭芙和女婿耶律齊則是去向成謎。

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（耶律齊劇照）

不過筆者並不認同“耶律齊背叛郭靖”之說，他們更有可能是忙於丐幫事務不在襄陽，畢竟戰亂之時，多少百姓流離失所，那幫難民無處可去，自然只能淪為乞丐，丐幫有太多亂民需要管理，耶律齊的確是分身乏術，比起在襄陽枉添傷亡，他倒不如管好那些亂民，反而更有意義。

也正因為郭芙和耶律齊沒有死在襄陽，他們為郭家留下了血脈，儘管對於郭靖而言他們的孩子是外孫，卻也算是郭家唯一的後人了。

二、

降龍十八掌的傳承

憑什麼說郭靖有個外孫？耶律齊和郭芙成婚十餘年也不見生兒育女不是嗎？很簡單，你看連載版《倚天屠龍記》中說了什麼？

原著道：“

俞蓮舟見他背上負了六隻布袋，心想這是丐幫中的六袋弟子，地位已算不低，如何竟幹出這種卑汙行逕來？何況丐幫素來行事仁義，他們幫主耶律淵如又和大師哥宋遠橋是極好的朋友，這事可真奇了。

”

很明顯，這位名為耶律淵如的丐幫幫主就是耶律齊與郭芙的後人，否則接連兩位姓耶律的外族人當中原第一幫的幫主，如何解釋？

而這位耶律淵如極有可能就繼承了降龍十四掌，為何是十四掌而非十八掌？那就得仔細翻原著才能注意到這個細節了。

書中在介紹史火龍的時候提到過這麼一句：“當時幫主蕭峰武功蓋世，卻因契丹人身份遭驅除出幫，他去繁就簡，將二十八掌減了十掌，成為降龍十八掌，由義弟靈鷲宮虛竹子代傳，由此世代傳承。

到南宋末年，雖繼位幫主耶律齊得岳父郭靖傳授而學全，但此後丐幫歷任幫主，因根柢較欠，最多也只學到十四掌為止。史火龍所學到的共十二掌。

”

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（史火龍劇照）

史火龍只學了降龍十八掌中的十二掌，就因為他之前的幫主只學了十四掌，至於為何耶律齊沒將全部的十八掌都傳給耶律淵如則無從考證，或是因為來不及傳承，或是因為耶律淵如天賦不佳，總之，他最多也只學了十四掌。

但僅僅只是這十四掌，也足以讓他在這個武林衰敗的時代橫行無忌，至少從書中的設定來看，他是擊敗過當時的明教教主的。

三、明教與丐幫之爭

《倚天屠龍記》中，那波斯三使登場之後是對謝遜和金花婆婆一番訓斥，並提到了關於中土明教的一段往事。

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（波斯三使劇照）

原著道：“那虯髯的流雲使將兩塊黑牌相互一擊，錚的一聲響，聲音非金非玉，十分古怪，說道：‘

這是中土明教的聖火令，前任姓石的教主不肖，失落在外，今由我等取回。自來見聖火令如見教主，謝遜還不聽令？

’”

謝遜雖雙目失明，無法辨別聖火令的真假，但聽了流雲使這番話之後立馬相信了他們的確是波斯明教使者，足見流雲使描述的這段往事真實的發生過。

丐幫和明教爆發這場大戰的原因不明，但從結果來看，這場戰鬥無疑是丐幫一方獲勝了，聖火令乃是明教至寶，自然是由教主儲存，而它後來落入丐幫手中，足見耶律淵如與那石教主有過一次對決，並且是耶律淵如憑藉降龍十四掌勝出。

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（明教劇照）

這也正常，因為書中提到過歷代教主修煉乾坤大挪移最多也只到第五層，那姓鐘的教主修煉到第五層之後便走火入魔，等於石教主最多將乾坤大挪移練到第四層，打不過身懷降龍十四掌的耶律淵如也很合理。

只是不知為何，金庸在後來的版本中刪掉了耶律淵如這個角色，《神鵰俠侶》結束到《倚天屠龍記》開篇之間發生的這段故事也就徹底不復存在了。