《

白鹿原

》被稱為“中國版”的《百年孤獨》，記錄了長達半個多世紀的波瀾壯闊的歷史長卷。

作者陳忠實嘔心瀝血，總共歷時六年才創作完成，可以說這本長篇小說是他的畢生心血。

只可惜，近20年內，沒人敢把他搬上銀幕。

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直到2012年，導演王全安做了第一個吃螃蟹的人，將《白鹿原》搬上了大銀幕。

影片用220分鐘呈現出一段深刻的歷史，原著作者陳忠實看了後，對此也非常滿意。

然而，電影上映後譭譽參半，究其本質原因還是在於以下三點：

一、想要將這本鴻篇鉅製拍成電影，最大的問題就是時長有限，無法解決時空限制。

二、書中的一些內容，不適合在銀幕上播出，如果刪減這些內容，必將會導致與原著相違背。

三、電影版《白鹿原》在上映前刪減了66分鐘，將一部民族史詩，變成了農村寡婦的情史。

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所以，要把《白鹿原》透過一部電影完全展現是不可能的，唯一的解決辦法只有拍成

電視劇

。

於是5年後，電視劇版《白鹿原》終於誕生了。

投資3億，請來94位演員，這部宏偉鉅製，是

國產劇

中的大尺度。

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然而，當所有觀眾滿心歡喜，想要一睹為快時，壞訊息突然傳來。

劇版《白鹿原》在第一集剛播完後，就被緊急停播。

至於停播的原因，有很多種說法，當時還引起了不小的爭議。

於是等待了20多天後，《白鹿原》又重新播出，但原本85集的電視劇，變成了77集。

8集的內容，到底少了些什麼，無從得知。

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不可否認，《白鹿原》從開拍到播出，簡直就是一部風雨飄搖的悲催史。

花費了十年才立項，中間換了幾個編劇和導演，預計成本2。3億，沒想到拍到後面超出預算近7000萬，中間從劇本到拍完經過三輪稽核。

《白鹿原》的改編難度，不僅是在於

度

的問題上，更在於

質

。

既要讓讀過原著的觀眾滿意，還要讓沒讀過的觀眾看懂。

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不過，雖然少了8集的內容，但是並沒有影響該劇的口碑。

但是，收視率卻不盡如人意，復播後撞上了《歡樂頌2》，結果是叫好卻不叫座。

單就市場而言，《歡樂頌2》更加符合年輕群體的喜好。

但《白鹿原》誕生的意義，不僅是給國產劇市場注入了希望，同時也是對年輕群體不再盲目娛樂化的一次檢驗。

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對於接手電視劇《白鹿原》的導演劉進來說，是一個頗為艱難的決定。

由於原著故事線索紛繁、人物形象眾多、思想意涵豐富，所以他從一開始都不敢有一絲鬆懈。

他不僅認真、反覆閱讀原著，還帶著一批主創和演員來到陝西，體驗了一個多月的農活。

男演員耕地、割麥、趕馬車，而女演員在家擀麵、紡線、洗菜做飯。

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正因為有這些鋪墊，電視劇《白鹿原》較為完整地對原著進行了審美化的還原，最終達成了一種獨特的精緻感。

在畫面上，片中展現了黃土高原、一望無際的麥田、標誌性的建築月亮門和牌坊。

在文化上，有著陝北民歌、油潑面、羊肉泡饃等陝西的風土人情和風俗習慣。

在人物上，除了對兩個主角

白嘉軒

和鹿子霖進行了細緻的刻畫，配角上也大膽改編，其中有幾個經典的角色。

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一個是朱先生，白嘉軒姐夫，書中最具智慧的人。

他自幼苦讀詩書，在亂世中堅守著自己的節操，每次眾人遇事疑難不能決，朱先生只用幾句話就能點醒，憑藉一人之力，勸退了20萬清兵。

但是他真正“神”的地方，是他看清了局勢，知道這群“人”鬥來鬥去的最終結果，那要看誰把百姓看得重。

對他的評價，大概可以總結為：飽學儒雅，淡泊名利，慧眼看世。

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另一個是鹿兆謙，鹿子霖長子。

他有勇有謀，是白鹿原反對惡勢力的旗手，不論遇到怎樣的挫折，他的理想從未動搖過。

不難看出，鹿兆謙的潛意識裡，在思索著改變，在尋求一些與祖輩所崇尚的不一樣的東西。

但是，就是這樣的一個人，卻在愛恨糾葛中走向了不歸路——當上了土匪。

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相較於原著中的男性而言，女性角色不僅數量少，而且大部分女性角色的出場，只是作為故事中的背景，例如賣地給白、鹿兩家的李寡婦，甚至還有的連自己的姓名都沒有。

在我看來，歷來女性形象就是一個頗為複雜的命題，大致分為三類。

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第一種是自身意識覺醒併發起反抗，目的是追求獨立自主；

第二種是安分守己，將舊時候對女性的祖訓家規，作為自身的行為準則；

第三種是在反抗的過程中受到迫害，直至精神出現混亂，成為了“閣樓上的瘋女人”。

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在《白鹿原》中，白靈屬於第一種型別，也是那個時代人們眼中的“異類”。

仙草屬於第二種，而田小娥則屬於第三種，但她並未成為“閣樓上的瘋女人”，取而代之的卻是另一種悲劇的結局。

在電影版中，田小娥這個角色是由張雨綺飾演，從她身上可以清晰地看到人物形象的可悲感，和被時代洪流左右的無力感。

而在電視劇裡，田小娥則由李沁來飾演。

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在我看來，田小娥是《白鹿原》中悲劇意味最濃的女性形象。

她就像是一個外來的“闖入者”，始終無法得到別人的認同。

從剛出場開始，她就註定會活在汙名中，有悖於傳統的倫理道德。

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與其相比，猶如硬幣正反面的仙草，她的人生又是另一種景象。

白嘉軒是仙草的救命恩人，在報恩的同時，二人也互生情愫。

於是仙草義無反顧地嫁給了已經死了六房太太的白嘉軒，成為了她第七房夫人，並心甘情願地承擔起了白家的所有家務活。

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其實，在小說裡的仙草，只是一個功能性的角色。

沒想到，秦海璐將這個角色演活了，特別是在祠堂裡的那場與白嘉軒的分別戲，賺足了觀眾的眼淚。

這個生活在傳統儒家倫理綱常中的婦女，是典型的舊女性，內囿於牢籠之中，並甘之如飴。

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說白了，《白鹿原》這部劇是立足於角色，再來講故事。

偉大的作品，關注點永遠都是人性。

隨著時代的進步，人性也會在歷史演化的過程中完成自身的“進化”。

而《白鹿原》則是藉著當下社會價值觀，對歷史的一次發問。

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總而言之，《白鹿原》在很多方面，契合了普通觀眾的審美情趣。

該劇透過白鹿原上白、鹿兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭，展示了渭河平原五十年的風雲變幻。

最後的結局，也滿足了觀眾“每個人心目中都有一個白鹿原”的幻想，有其不可撼動的地位。