2018年10月，金庸先生去世，武俠世界的金字塔峰因此轟塌，至此金庸、古龍並立的武俠時代徹底落幕。但他們留下的文字、留在文字裡的故事、留在故事裡的精神和思考從未消散，坊間關於兩人及其作品的種種評價也從未稍停。

有人說金庸作品依史而建，大氣磅礴，有人說古龍英雄俠義，故事奇絕。金庸為人細膩謹慎，古龍為人俠義多情。武俠迷們對於兩人排位總是各持己見，多年來爭論不休，高低上下，見仁見智。

讀古龍的人絕不在少數，倪匡、巧奇、王家衛等都曾評價過古龍其人或他的作品，承認他是才子中的流氓，流氓中的俠客。

易中天在兩者之間也更偏愛古龍，他說：我對金庸沒興趣，但我喜歡古龍。他對兩人截然相反的態度在他許多發言和作品中可以窺見端倪。

易中天從廈門大學退休後專心寫書，為了找個安靜的環境，他在浙江的鄉村定居。他曾在接受採訪時表示，自己寫東西寫累了會翻出古龍的書看一看，但他不喜歡金庸。

為此他特意寫了一篇文章，從文學角度對兩人的作品做了評價。他將書分為兩種，一種面向市場，一種從藝術角度出發。在他眼中，金庸無疑就是前者，更偏向迎合市場，而分析和評論金庸作品的人更是市場目的鮮明。古龍則偏向後者，作品多有感而發，隨性而想，靠靈感啟動，靠熱愛驅使。因而從文學性上來看，古龍比金庸更純粹。

但易中天不認為武俠小說能與經典名著相提並論，因為武俠多是一種虛構的世界，作為娛樂尚可。古龍很明白這一點，所以他稱自己寫書是為了換酒，自己有了酒喝，讀者找到了理想世界，兩全其美，誰也不會套到生活裡，這就很好。

但金庸不是，金庸給人物套上歷史的外衣，道德的枷鎖，常常還要提一提品味、階層、風雅，講一講哲學，這就是一種帶節奏。易中天認為這很不坦率，有假文化之嫌。在他的書裡，遵循的還是封建體制、封建倫理、封建階層等規律，充滿腐朽意味，只是故事情節換了新的，依然是封建思想，是心靈枷鎖。

這一點上古龍要強得多，他不問出身、歸處，寫俠客無奈與悲涼的孤獨結局，這更有現實性，更有突破性。

易中天認為，中國文化中，清明的皇帝、清明的官員、俠義的劍客之類都是人們生活壓迫下的理想產物，不能當真。如果將這些當了真，凡遇到不公、無能為力都指望皇帝、俠客來相救，那是不現實的。這是給人們虛構不能實現的美好幻想，給人必將落空的希望，徒增人的失望。

易中天的觀點既有自己的感情偏向，也有文學的考量。但他有一點說得很對，即理想不能套用在現實中。理想的世界再精彩、浩大、有真實感也是假的，我們作為現實中的人，不能被假象左右，在生活中失去自我。至於武俠夢，金庸、古龍各有其好，小讀怡情，大陷傷身。