民國影響力最大的文壇巨匠應該算是魯迅了。而現在的文壇巨匠若輪成就一定非莫言莫屬了。

《我們每個人心中都住著一位魯迅先生》裡寫過：

“每個中國人心中都住著一個魯迅先生，他們對先生又敬又怕，敬先生橫眉冷對，怕先生以筆為刀。”魯迅先生憑一己之力讓那些蠅營狗苟魑魅魍魎無處藏身，先生的筆就是照妖鏡，立馬使一切牛鬼蛇神原形畢露。

莫言曾在2014年的時候說：“我有一種偏見，我認為文學作品永遠不是唱讚歌的工具。文學藝術就是應該暴露黑暗，揭示社會的不公正，也包括揭示人類心靈深處的陰暗面，揭示惡的成分。”

這一點和魯迅先生很像，但是反觀莫言的作品怎麼就和魯迅先生比不著。

魯迅也寫揭露黑暗現實的文字，如《孔乙己》，但他是提醒國人和迂腐決裂。

《阿Q正傳》是提醒人們剔除思想深處的毒瘤——精神勝利法。

《狂人日記》中的狂人最大的“發現”，就是看到了封建禮教“吃人”的本質。

不僅如此，他還看到了這吃人禮教的虛偽，因為“吃人”是不被直接寫進歷史的，要經過認真的“研究”，在每頁“仁義道德”的字縫裡才看得出來。

魯迅先生不僅憂國憂民“孺子牛”，還是一個鬥士徹頭徹尾的“鬥士”。

所以人們對他又敬又怕，如三尺之外的神明。

想到莫言除了能想起他的《豐臀肥乳》外就是對日本的讚美了。

莫言口口聲聲地說“我有一種偏見，我認為文學作品永遠不是唱讚歌的工具。文學藝術就是應該暴露黑暗，揭示社會的不公正，也包括揭示人類心靈深處的陰暗面，揭示惡的成分。”

只是我未曾見過他為祖國母親唱讚歌，一不小心就為日本的北海道唱起了讚歌。

懷念民國的文壇不是我懷念那個時代，而是懷念那個動盪貧病交加的時代有一大批清醒的鬥士，討厭現在的文壇不是我討厭現在這個時代，使我看不到幾個真正能為人請命的鬥士。

一個捧紅了屎尿體的文壇，一個從來不不願意讚美祖國的文壇領袖真的讓人愛不起來。