晴雯是中國古典小說《紅樓夢》中的人物，賈寶玉房裡的四個大丫鬟之一，這是今天趣歷史小編就給大家帶來的文章，希望能對大家有所幫助。

《紅樓夢》第五回，賈寶玉誤入太虛幻境，翻看了金陵十二釵之冊，而翻開的第一本便是金陵十二釵又副冊，首先映入眼簾的便是晴雯的判詞：

霽月難逢，彩雲易散；心比天高，身為下賤。風流靈巧招人怨，壽夭多因誹謗生，多情公子空牽念。

寥寥數字，就將晴雯一生命運算盡，而細細品味，不難發現，判詞中導致晴雯“壽夭多因誹謗生”的原因就在於“心比天高，身為下賤”，晴雯內心的高傲與實際身份地位的低下形成了衝突，她身為丫環，卻不拿自己當奴才，在大觀園內目無下塵，肆意行事，書中明確記載受過晴雯氣的就有墜兒、小紅、秋紋、麝月以及眾多婆子們，清人塗瀛在《紅樓夢論贊》之“晴雯贊”中也是這般評價晴雯：

有過人之節，而不能以自藏，此自禍之媒也。晴雯人品心術，都無可議，惟性情卞急，語言犀利，為稍薄耳。使善自藏，當不致逐死。然紅顏絕世，易啟青蠅；公子多情，竟能白壁，是又女子不字、十年乃字者也。非自愛而能若是乎？

所以晴雯悲劇的根源就在於“心比天高”四字上，但這四字究竟是何含義？這四字又與王夫人一定要攆走晴雯有什麼關係？這正是我們接下來要分析的重點。

晴雯判詞“心比天高”的雙層內涵：人人平等與自我叛逆

晴雯的“心比天高”，筆者個人認為其核心思想有兩個——“人人平等”與“自我叛逆”，晴雯用自己的一生貫徹了這兩點，我們詳細展開來談這兩點。

（1）晴雯的“人人平等”觀念。

晴雯雖然身為丫環，但卻能在內心深處保持一種“誰又比誰高貴些”的意識，這種意識放在封建時代無疑是超前的，書中驗證晴雯這種思想的例子簡直不勝列舉，比如第三十七回，秋紋給王夫人送花，王夫人一時高興便賞了秋紋幾件舊衣裳，秋紋欣喜之下便對怡紅院眾姐妹一番炫耀，晴雯聽完卻不齒秋紋的自甘下賤，兩人就有了這麼一番對話：

晴雯笑道：“呸！沒見世面的小蹄子！那是把好的給了人，挑剩下的才給你，你還充有臉呢！”秋紋道：“憑他給誰剩的，到底是太太的恩典，”晴雯道：“要是我，我就不要。若是給別人剩下的給我，也罷了。一樣這屋裡的人，難道誰又比誰高貴些。”——第三十七回

晴雯此處提到的“好的給了人”，應該指的是王夫人賞賜襲人不少好衣裳，卻把這些舊衣裳賞給秋紋，在她看來，大家都是丫環，憑什麼襲人是好衣裳，卻給秋紋舊衣裳，更可氣的是秋紋居然不以為恥，反以為榮，還口口聲聲稱是“太太的恩典”，所以晴雯很看不上秋紋身上的奴性。

但不得不提的是，晴雯意識中雖然有“人人平等”的意識，但她畢竟生活在封建時代，她的意識必然帶有時代的烙印，而不可能是現代版的“人人平等”。比如晴雯雖然總是稱“誰又比誰高貴些”，但她也頻頻利用自己主子丫環的身份打壓其他丫環，她曾嘲諷辱罵過丫環小紅，用一丈青刺扎過墜兒，怡紅院中的小丫環們幾乎“談晴雯色變”，第七十三回一個小丫頭打瞌睡摔倒，醒來的第一反應卻是哭著向晴雯求饒：好姐姐，我再不敢了。

由此可見，晴雯的平等意識，並沒有做到推己及人，而是一直保持在一種萌芽狀態，但立足時代原因，是完全可以理解的。

（2）晴雯的自我叛逆精神。

如果說晴雯的人人平等意識，是她對周圍環境的要求，那麼“自我反叛”則是晴雯自己對自己的要求，何為自我反叛？那就是別人都那樣做，我偏不跟她們一樣！

最為典型的例子就是晴雯對襲人的態度，襲人為了謀求寶二姨娘的位置，曾在第六回與賈寶玉“初試雲雨情”，借用這種形式獲取了主子賈寶玉的心，這種做法是完全可以理解的，因為按照《紅樓夢》第六十五回小廝興兒所言：我們家的規矩，凡爺們大了，未娶親之先，都先放兩個人服侍的。所以由此觀之，襲人的做法並不算越禮，事實上，怡紅院大部分丫環都有這樣的想法，包括大觀園中的婆子們也是個個都在想辦法要將女兒送到怡紅院。

若是晴雯想走這條路，她有壓倒性的優勢，一方面她容貌姣好，賈寶玉格外喜歡她，另一方面她又頗得賈母歡心，賈母當年將晴雯送到賈寶玉身邊，其實就是當作未來姨娘來培養的（詳見第七十七回，王夫人與賈母的談話），所以晴雯完全可以“服侍”賈寶玉，成為通房丫環，再進一步成為寶二姨娘，如果晴雯真的這麼做了，她的姨娘之位幾乎是穩穩當當的，可問題在於晴雯不想這麼做。關於這一點西園主人之《紅樓夢論辯》中曾對襲人和晴雯進行過對比：

襲人之事寶玉也用柔，而晴雯則用剛；襲人之事寶玉也以順，而晴雯則以逆；襲人之事寶玉也純於濃，而晴雯人則全於淡；襲人之事寶玉也竭力爭先，而晴雯則倫亦居後；襲人之事寶玉也或箴或勸，終日無不用心，而晴雯則一喜一怒，我身似不介意。……眾人皆熱而我獨冷，眾人皆濁而我獨清。

由此觀之，晴雯似乎有些“叛逆”，在封建時代，像襲人這般上位的丫環才是正常丫環，因為大家都這麼做，但晴雯卻不願隨大流也走這條“尋常路”，為何？很大程度上是因為晴雯性格所致，她想讓自己區別於其他丫環，不想成為人云亦云中的一員，這與環境無關，完全是個人性情所導致的。

目前有很多論者認為晴雯是不齒用這種方式當姨娘，想保持自己的清白之身，這個觀點完全跑偏了，純粹是按照今天的道德標準來看待晴雯的作為。放在封建時代，襲人這樣的丫環才是符合正常綱常禮教的好丫環。換個角度，如果晴雯、襲人是現代人，現代對女性的道德標準是溫良恭儉讓，若是襲人，她絕對會按照這種標準要求自己，成為大家眼中的好姑娘，但晴雯就不會這樣，她反而會肆意彰顯自己的個性，以讓自己區別於那些被“溫良恭儉讓”束縛的大部分女孩！

王夫人反感晴雯，其根源在於晴雯對封建等級制度的叛逆

分析完晴雯“心比天高”的雙層內涵，我們再立足情節，來看王夫人為何要攆走晴雯，因為這才是導致晴雯之死的直接原因。按照書中的情節，晴雯得以被王夫人注意，是由於王善保家的誹謗，這一情節具體發生在第七十四回，且看原文記載：

王善保家的道：“別的都還罷了。太太不知道，一個寶玉屋裡的晴雯。那丫頭仗著她生的模樣比別人標緻些，又生了一張巧嘴，天天打扮得像個西施的樣子，在人跟前能說慣道，抓尖要強，一句話不投機，她就立起兩個騷眼睛來罵人，大不成個體統。”——第七十四回

很多論者都將此情節認為是晴雯之死的導火索，其實不然，王善保家的誹謗，只是讓王夫人對晴雯產生了反感，但這種反感遠遠還沒有到要攆晴雯走的地步，其後的事實也證明了這一點，王夫人命人將晴雯喚來，辱罵了她一番就讓她回去了，到底沒有直接行辣手摧花之舉，甚至從王夫人與王善保家的對話來看，王夫人似乎對主子丫環的囂張脾氣予以了一定理解：

王善保家的道：“這些女孩子們，一個個倒像受了封誥似的，她們就成了千金小姐了。鬧下天來，誰敢哼一聲兒？不然就挑唆姑娘們的丫頭們，說欺負了姑娘們了，誰還耽得起？”王夫人道：“這也有的常情。跟姑娘的丫頭，原比別的嬌貴些，你們該勸她們。連主子們的姑娘不教導尚且不堪，何況她們？”——第七十四回

其後王夫人發動抄檢大觀園，晴雯處也沒有搜查出什麼問題，按理說事情到這裡似乎就結束了，可到了第七十七回，王夫人突然殺了個“回馬槍”，再次整頓怡紅院，將晴雯、四兒、芳官悉數攆了出去。

王夫人為何突然要攆走晴雯、芳官、四兒呢？用王夫人的話說就是“難道我通共一個寶玉，就這麼放心憑你們勾引壞了不成”，王夫人在擔心什麼，是擔心這些丫頭都跟寶玉有云雨之情嗎？若是如此，最應該攆走的丫環應該是襲人，所以王夫人口中的“勾引寶玉”指的並不是單純的雲雨事，而是指這些丫環阻礙了賈寶玉的未來。

晴雯一直提倡人人平等，常說“誰又比誰高貴些”；四兒曾公開宣佈“同日生日就是夫妻”，而她自己就和寶玉是同一天生日；芳官成精鼓搗，挑唆著寶玉無所不為。這三人有一個共同的特點，那就是她們都在不知不覺之中僭越了冷酷森嚴的封建等級制度。在王夫人眼中，賈寶玉是主子，晴雯、四兒、芳官都是丫環，丫環僅僅是下賤的勞動工具，跟主子之間是有貴賤之分的，一旦主子、丫環的界限被模糊化了，造成主不主，奴不奴的現象，那麼必然會對賈寶玉的思想造成影響。

設想一下，如果賈寶玉本身有著森嚴的等級觀念，那麼王夫人完全沒有必要擔憂，因為賈寶玉自己能掌握住主僕之間的界限，但事實是賈寶玉本身是個性情中人，且最喜愛女孩，若是任憑他跟這些沒上沒下的丫環們廝混，那麼賈寶玉就會逐漸對丫環、下人階層形成認同感，並喪失好好學習、立身功名的內在動力——因為貴族和奴僕劃上了等號，這才是王夫人最為擔心的事情，她並不在乎丫環與寶玉有云雨情，而在乎賈寶玉的思想是否還在正軌！

這也是為何王夫人很放心襲人、麝月、秋紋等人的原因，這幾個丫環很老實，她們知道自己的身份地位，並一直嚴守主僕之間的界限，從來不敢逾越，甚至時不時還規勸賈寶玉好好讀書，時刻提醒賈寶玉你是主子，是貴族，要好好讀書，將來為官做宰，你和我們不是一個世界的人，這一切正是王夫人所期盼的。

結語：綜上所述，晴雯之死的悲劇，其內因是複雜的，晴雯本身“心比天高”，這讓她成為封建大環境下的眾矢之的，王善保家的讒言僅僅是晴雯之死的一根導火索，引發這場爆炸的是火藥卻是晴雯對封建等級制度的踐踏。但可惜的是，晴雯至死也沒有發現這一點，即便在溘然長逝之際，賈寶玉前來探望，她也是發出不平的哀鳴：“我雖生得比別人略好些，並沒有蜜意勾引你怎樣，如何一口死咬定了我是個狐狸精，我太不服”，直到生命的盡頭，晴雯還是站在人人平等基礎上的思想道德高度來審視自己的遭遇，卻不知自己被攆的真實原因，著實可嘆可悲！