宋代詩人蘇軾《定風波》：

三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，餘獨不覺，已而逐晴，故作此詞。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

蘇軾被貶黃州，出行遇雨，一行人被雨淋得狼狽，唯獨他發出也無雨也無晴的人生感慨，這不是淋雨的感受，而是經歷無數人生挫折與磨難的感悟。從此看出他超然闊達，心平氣和的人生態度。

對被貶之事，他沒有耿耿於懷，更沒有庸人自擾地希望別人做出改變。而是選擇原諒，放下，以積極樂觀的心態接受現狀。

美國備受尊敬的女性心理學家哈麗特

·勒納，她透過對道歉領域20多年的深入研究，教會我們放下並不容易，當客觀環境無法改變，或犯錯者不肯悔改時，我們可以透過原諒對方放過自己，除此之外別無他法。

只要在這個社會生存，不可能把自己活成一座孤島。

那麼，面對紛繁複雜的人際關係。學會自保，從負面情緒中解脫，不被痛苦折磨。學會修復人際關係。學會原諒，可以說是最基本的生存之道。

原諒，它在不同的環境中有不同的解讀，需要先學習這些，才能運用自如。

01 原諒，相當於尊重

作家安

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拉莫特的一句話：原諒是一種極為重要的心靈饋贈，多年來我一直利用它來治癒傷痛，直到形成對他人幾乎條件反射般的同理心。

有天一大早，我可能還沒睡醒，走在半路，突然有個人迎面向我大吼，聲嘶力竭，咬牙切齒的嘴臉，直接把我嚇哭了。

潛意識地向前跑，心還在顫抖，這時聽到有人在說，他是有癲癇病，經常發作。

遇到這種傷害，只能自認倒黴，很難得到道歉，心理的恐懼又如何消解？

對於缺乏真誠道歉，又不可能悔改並承諾不再傷害我們的人，原諒沒有任何意義，但還是要愛他們，希望他們一切都好。

原諒是尊重，不能強迫或命令他人原諒自己，也不能毫無理由地原諒他人。

對此，要站在更高的角度，理解他的行為，因病不可控。利用同理心治癒那顆受驚嚇的心。

02 原諒，可選擇程度

面對陌生人缺乏真誠的道歉，可不原諒，但需理解，方能自我解脫。那麼，面對密切人際關係呢？

詹尼斯

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斯普林的觀點：原諒不肯道歉的犯錯者無法修復你的內心，犯錯者只有透過身體力行來贏得寬恕，才能換取內心的平靜。

妻子發現丈夫出軌一年，面對憤怒的妻子，丈夫認識到自己的錯誤，併發誓再也不犯。並且為修復家庭關係，願同妻子一起找心理諮詢師諮詢。

此舉證明丈夫已經在以實際行動贏得妻子的寬恕。但能要求妻子完全原諒嗎？

之後幾年，丈夫對妻子更加體貼入微，感情比出軌之前還要牢固。當他們再次步入心理諮詢室時，丈夫問妻子能原諒自己嗎？妻子卻說，能原諒你

95%，但那5%在床上發生的事還不能原諒，要看以後的表現。

原諒他人，此舉常被認作非此即彼。換句話說，要麼原諒對方，要麼永遠無法寬恕。實際上，我們可以根據個人感受選擇更為合適的程度。

03原諒，是二次傷害

這句話有沒有覺得很熟悉

：“以前的事都過去那麼久了，就不要再提了，你就不能原諒他向前看嗎？”

有位丈夫準備幾十萬投資做生意，不料上當受騙，被洗錢了。為此，丈夫隱瞞家人，想以一己之力翻身。但在情急之下，步入了更大的圈套，向各大網貸公司借款。

在利滾利和不規範的複利模式下，半年不到，他的資金到了無法週轉的地步，才幡然醒悟，把實情相告。

為此，一夜之間傾家蕩產。妻子為丈夫的一意孤行感到憤怒，不能原諒。

但媽媽勸女兒：

“凡事向前看，都已經發生了也改變不了，為什麼不能原諒他呢？”。其實這句話是受害者最不願意聽到的，還有道德綁架的味道。

妻子當然知道已經發生的事不能再改變，但她在考慮未來，希望以後不要再發生類似的事。

妻子遭受的最大痛苦，不是丈夫的一錯再錯的行為。而是從事情中發現丈夫的問題，想要與丈夫溝通確認，卻得不到積極正面的迴應。

如果心中的結一直不解開，還大條地被要求要原諒，那是很難做到的。如果問題一直得不到解決，時隔多年再提，還會起到第二次傷害。

現在我們知道，在不同的環境中，原諒代表不同的解讀，或尊重，或代表不同的程度，或造成第二次傷害。

有了這層理解，那麼，相信在未來的人際關係中，不再糾結別人的不道歉；不再要麼原諒，要麼寬恕的死腦筋；不再隨便勸別人諒解了。

面對不願真誠道歉，不肯悔改的犯錯者，透過原諒對方放過自己，讓自己心平氣和。