文/芨芨草

人生究竟怎麼樣才算勝利？勝利其實沒有真確定義，也小大由之。人不行能一出身就註定會勝利，即便那些含著金鑰匙出身和長大的人，他們的勝利也不是屬於本人的起勁而獲得的，所以，那不可以算是他們本人的勝利。

真正屬於本人的勝利，都是要歷史後天的起勁，拼搏，才有可能獲得的。

每一個人，有他本人怪異的性格狀況。對於勝利的要求來說，下面的七種狀況，擁有的越多，勝利的機率也就越大。不信，你來看看。

第一種：洋溢在臉上的自傲

自傲，但是分為兩種，一種在先天的，一種是後天的。先天而來的自傲，相對少，大無數人，都是寄託後天的磨練才確立起來的自傲。但不論先天或者是後天，

人有自傲，就是勝利的緊張成分。

好比說，有同樣的兩個人，一個非常自傲，一個又非常的不自傲。兩個人同時來找你談業務，一個臉上掛著淺笑，眼光剛強自傲；另一個俯首帖耳，眼神閃躲。試問一下，你會選定跟哪一個同盟？

毫無問題地，無論是誰，都會選定和第一個人同盟，不為別的，就為了他表露出來的那種自傲。

自傲偶然候是可以薰染到別人的。

若他的自傲能夠讓你感覺到，你就會被吸引，從而有接近的年頭。而你願意和他創作了，他不就可以獲得勝利了嗎？

所以說，一個人有沒有自傲，對於事業的成敗，是非常環節的。

第二種：長在心底的仁慈。

為何仁慈要說長在心底？自傲可以後天練成，但仁慈不可以。

仁慈是人的個性，只能是骨子內部帶來的東西。

你想讓一個險惡的人，徹底拔掉惡念的根，那是不行能的。但是一個人，若心底裡長著仁慈，他平生所幹的事，就不會太離譜。

人之初，性本善。

仁慈，惟有從個性裡散發出來，才氣抖擻人性的光輝。

一個仁慈的人，是輕易讓人接納的。所以，他勝利的機率也會更高。

第三種：豐盈在大腦裡的常識。

人有所學，才有所知。常識能夠讓人增長見地，更能改變人的命運。一個有常識的人，和一個沒有常識的人，他們所面對的時機是不會相像的。即便相像，他們所做的後果也肯定是差別的。

好比說，同樣的一個崗位，招一個博士幹，和招一個農民幹，結果是差別樣的。一個博士，若學插秧，可能半天就學會了，但一個農民，想要搞科研，就不是一天兩天能學會的了。

所以說，

常識能夠讓人從事那些體力以外的工作，能夠改變那種“臉朝黃土背朝天”的命運。

常識，是有如許的才氣和力量的。

第四種：融在血液裡的節氣

節氣這東西，也是與生俱來的，寄託後天的培養是非常難到達的。

節氣是甚麼？是人的一種剛正性格。

好比說，你非常窮，但是不願意接受別人的不幸，這即是節氣。又好比說，你原來沒有文明，但是不想讓別人看不起，所以自學成才，這也是節氣。

所以，有節氣的人，就越有改變本人命運的渴慕和動力。

第五種：與生俱來的剛正。

一個人的剛正，也是從骨裡子帶出來的。那些說後天培養起來的剛正，其實不是。是由於這些剛正早就藏在性命裡的，只但是是原來不曉得，而在某一個契點上被引發了出來，所以每每人被誤覺得是後天所練成的剛正而已。

具備剛正性格的人，在勝利的路上，更能忍受住種種挫折和磨難，於是也更能獲得勝利。

第六種：掛在眉眼之間的淺笑。

淺笑是情感的一種表白方法。但是，掛在眉眼之間的淺笑，和掛在嘴角之間的淺笑，或是差別的。眉眼之笑的淺笑，是一種發自內心的笑意，是假不了的。但掛在嘴角上的，偶然並不是至心的，而是一種禮貌，也可能只是一種假意的應付。

惟有掛在眉眼之間的淺笑，才是真正感人心魄的。

那種真實的笑容，讓你也會被薰染。人都是非常聰明的，你是至心在笑，或是假意在笑，人一眼就能看出來了。

所以，能夠用至心去發出來的笑意，才氣博得別人的稀飯。

第七種：勇於追求的空想。

人生需求有空想，有空想的人生才是美滿的。空想，不是隻藏在內心，更要行動起來。

若空想只藏在內心而不去行動，那有可能永遠只是“夢”。

惟有把空想造成行動，才有可能讓它實現。

好比說，你從小想當一位作家，但是你卻不去寫文章，又怎麼可能成為作家呢？又好比，你想當一位先生，但是你卻不想學習，豈非會讓你去誤人子弟麼？

所以，空想不是要藏在內心的，而是要去行動：

你想看成家，就去學寫作；你想當先生，就去讀好書。

這都是非常簡單的事理。惟有勇於追求，勝利的機率才會更大。

人生的這七種狀況，你擁有幾種呢？若你惟有一種，或者兩種，那也非常棒了！也或者，你擁有了這一切的七種，那就恭喜你，你的勝利，曾經指日而待了！