其實不太喜歡談這個東西，一如我一直固執存在的一個理念，這個時代，這個世界被很多人關注和使用的詞彙往往已經被商業運作打造了很多遍，是個異樣的姑娘，但是沒有人審視問題，就好像所謂的格局也一樣。

一切立論往往都說利好，卻容易使人忘記思考立論的弊病或者遺忘立論的其他側面，有這種思維的中國人就不得不感謝老子這個人對國人的影響了，我們日用而不自知罷了。

一如既往地固執，認為深度的東西往往無法佔據大部分人的份額，成為流行的東西。

好了，廢話扯完了，言歸正傳。

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欲說一事，問題為先。我們首先要解決什麼是氣場的問題。那麼什麼是氣場，千萬種人有千萬種說法，不過挺多人還是公認氣場強大的人讓人能夠有那種強大的感覺，不過我不這麼覺得。我認為氣場應該是每個人都有，都存在，只是型別不同，不應該分強弱，硬分強弱也應該是在同一個型別中相對比較。

這樣比較抽象，用中國文化的例子吧。帝王有帝王的氣場，君子有君子的氣場，小人也有小人的氣場這樣以此類推。我們看看帝王，帝王給人一種領袖型的氣場，有威嚴、自信、有力量，那是一種外向的領導力，積極進取，強勢，主動，讓人有一種他可以掌控很多事情，跟他一定能夠達成目標的感覺，我想這種領導力帶來的這種氣場是我們都比較想追求的。

我們再來看看君子，君子往往不是以一種領袖型的氣場出現的，當然裡面還分剛君子（海瑞、包公）和陰君子（張九齡、蘇東坡），不細說，我們古人對君子的描述是“文質彬彬”“溫文爾雅”“溫文如玉”，他並不予人有力量的感覺，而更像是一種春風化雨的感覺，這裡吹一下我的初中校長李校長，他就是一種予人這種儒生式的感染力的人，這種氣場明顯就有別前面的帝王性質的，可你敢說這種氣場是用強弱能夠簡單衡量的嗎？

然後我們看看小人，也分陽小人（明著放肆的，劉瑾）和陰小人（耍陰的，明著看不出啥東西的，和珅、李林甫）來望望權力極盛的太監和權臣，李林甫的口蜜腹劍，這種人往你面前一站，笑裡藏刀不知道人家玩什麼，你敢說你不害怕我是不信的，小人的氣場也是可以強到這種沒譜的地步，當然不同層級的小人給你的恐懼卻肯定是不一樣的，這就是我為什麼說不同的型別的氣場只在自己型別中區分強弱，而不與其他型別強行掰tou，還想吐槽一下，有的人表面沒有啥威嚴的感覺，但你在他面前賣弄兩下的時候，你跟他對視後會有一種你在他眼中就是一個小丑的感覺，不知道你經歷過沒有，反正我經歷過，這種人氣場內斂到一種可怕，只有在對視的時候才給人感覺他是一潭深不見底的水，所以一度懷疑孔子見老子後來誇老子是龍是有相似之處的（當然鄙人肯定沒有老夫子牛逼）。

因此，我只想提一點，我們不要過於關注那種可以明顯感覺強弱的人，他們的氣場未必真的強大；姑且把前面那種明顯感覺到的屬於陽性氣場，這樣的話，我們要知道還有一種陰性氣場，他們給人不出來太強的感覺，內斂，趨於靜態，甚至有點被動的狀態的感覺，可就在這種感覺下有一種潛在的不易被察覺的前進的、積極主動的動力與成分，中國化的表達就是前者是山，看的到巨大的噸量擺在你面前；後者是水和樹，不細品則感受不出強大生命力；外國的例子舉人身上，就是拿破崙可能不會記住身邊每一個人，而富蘭克林羅斯福記住身邊每個人的名字。

拿破崙

當然這就成了兩種不同氣場比較了，不過跟我想強調的是，不同型別氣場本身沒有誰優誰劣，像拿破崙跟羅斯福都完成了世人公認的偉大事業，同時更不要太關注跟敬仰追求一種氣場，忽略不同氣場的特性本身不一樣，而忘記還有一些迥然不同的氣場依然具備獨到的生命力。

這個世界本身是陰陽兩面的，我們喜歡看到陽面，卻不要忘記陰陽是一對雙胞胎。

不太喜歡馬克思老先生用矛盾來對世界陰陽進行的表達（不過我還是很敬重他老人家的，不是說他不對哦），就像我更喜歡在未來的日子裡，男性有風度的時候人們誇一句有君子風骨，而不是西方的紳士；女性尚留淑女的古典雅稱，男性為什麼稱呼卻用了外人的稱呼，咱老祖宗的稱呼難道不一樣好聽嗎？

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