古人的自我修煉在我看來就是現代的教育，不同的是以前的教育普及率很低，現在60歲以上的人文盲的也有很多，這是建國後的情況。

在我國的古代，暫且定為民國之前的時代，那時可以說是民以食為天，讀書是件奢侈的事情，溫飽都解決不了何況讀書？所以古人的自我修煉不外乎為精英的教育。

啟蒙很早相當於現在的早教，8歲入小學，15歲大學，小學學的是灑掃應對進退，禮樂射御書數，而大學則是政治哲學倫理，這種窮理正心的學問。而現在農村15歲的孩子大概剛上高中，知識面的深度還是寬度從廣義上來說是比古代要少的。

古人自我修煉的名言不外乎“修身治國平天下”。其中的支撐乃是德，這個德白話講可以說是思想價值觀，支配行為的指南針。

古之慾明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家； 欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者， 先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物

這是大學開篇的宗旨，格物致知-誠其意-正其心-修其身-齊家-治國-平天下，這就是古人自我修煉的線路。

從最基礎的格物致知，探究事物原理，獲得感悟智慧。只有知曉事物進而去探索蘊含的道理，這是一個邏輯。但明白了原理還需要正確的理念去支撐前行，要不然道路截然相反，在我看開古代的忠臣逆臣的區別也在於此。

個人修煉最關鍵的就是在正其心，這是好壞的分水嶺，有的人先天下之憂而憂，有的人是路有凍死骨。這條路很漫長，修其身也是正其心的延伸修煉。這個相當於我們的大學時代，開始半社會化，參加各種社團，融入不同的團體中，開始有利益之分，這個時候是我們認知的關鍵，後期的工作則是修其身進而養家，建設國家做貢獻。

格物致知是第一步，不明白事物的發展規律，你怎麼知道其中的道理。就比如語文，不識字你怎麼去傳承前輩的傳承，不識字這個世界對於你來說就是陌生的世界，要想生存你就要花費時間去了解它。

格物致知對於當下很多的年輕人來說就是生存的前提，有了這個前提，你才能正其心，連生存都還沒解決又談何治國平天下呢？

現在的生存不外乎衣食住行，現在很多人難在了住這一方面，房價很高，有的人一輩子成了房奴。但有多少人會回頭看，去思考自己究竟有沒有了解這個世界，格物致知了嗎？

沒有了解這個世界，單憑出賣勞力，日子怎能不苦呢？你可以去看看你身邊全款買房的人和你有什麼不同？他們從事的是什麼？堅持了多久，而你的又是什麼情況？

人是有智商之分，但也有勤能補拙，有的人兢兢業業，哪怕是一輩子的一線工人，他也能熟能生巧，更加了解這個行業，他所擁有的是僅靠聰明得不來，那是踏實肯幹，勤勞樸實。

如果你不是富二代，也不能堅持耕耘一個行業，智商也不高的話，那你又憑什麼得到車房呢？