“我住長江頭，君住長江尾，日日思君不見君，共飲長江水。”宋朝李之儀的這首詩道出了詩人心中難以描述的幾多思念，只好藉助滾滾長江水來表達真摯之情。

長江是兩人共有的具象，詩人透過“共飲一江之水”來表達日日思君的情感。因為水是需要每天都喝的，思念也是每天都想

的

，而喝的還是一江之水，所以思念就隨江水傳遞到心愛的人那裡。

與之心意相通的還有唐朝張若虛的《春江花月夜》，“此時相望不相聞，願逐月華流照君。”此詩借用月亮寄託思念之苦，因為月亮也是雙方都能看到的具象。

即使地隔千里萬里，身處天南海北，相思的兩個人都能看到一輪明月高高掛在天上，自己在遙望明月，同時想象自己思念之人也在對月遙望。

思念是一種蘊藏心中的愛之情愫。無論是對愛人的思念，還是對親人的思念，或者是對友人的思念，都可以納入這個範疇。

思念還是一種極為折磨人的東西。正是因為它折磨人，才能讓思念之情更深，更加銘刻在心，也更加難以忘懷。

一、思念產生美

一般情況下，思念都是雙方在物理層面相隔一定的距離而產生的。它有多種形式，比如想見而不能見，想見而見不到，想見而別人不願見等。

在時間的累積下，思念發生量變到質變的轉化。思念之情愈深，意境愈美。就像釀酒一樣，需要時間來使它發酵，當時間達到閾值時，酒香就散發出來了。

思念也是這樣，當日日思君不見君時，思念的情感才能像火山一樣，尚未噴發的火山熔岩在山體內湧動著、翻騰著。這種思念因為在心中積累時間愈長，印象愈深，愛也更加深刻。

“你站在橋上看風景，看風景人在樓上看你；明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢。”卞之琳這首詩也是因為愛著一個美麗的女子而不得，苦苦追求，苦苦思念凝聚而成的。

無論他怎樣努力，怎樣表白，美麗的女子都沒有青睞於他。最終他也沒有與自己思念的女子走在一起，但深深地思念成就他寫出了不朽的詩篇。

二、思念沉澱美

因為思念寫出不朽詩篇的還有晚唐詩人李商隱。他寫的《夜雨寄北》，回覆在長安的妻子，“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池；何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。”抒發思念妻子而遠隔千里不能相見的落寞、孤寂的情懷。

思念因為時間和空間的距離，可以沉澱出別樣的美感，這是朝朝暮暮在一起所體會不到的感覺。即使生活中有許多鍋碗瓢盆的碰撞，而一旦在時間、空間上出現了距離，那麼思念之情就會抓取生活之中的美，加以發酵，相處之中的美好就會顯現出來，而原先的些許磕碰也變成了笑談。

距離產生美，事實的確如此。不僅感情是這樣，就譬如旅遊也是如此。有的人一出生就住在山清水秀，美如仙境的地方，時間一長，他們就習以為常了，並不感到這裡美如仙境。

而其他地方的人，千里迢迢到此一遊，驚歎這裡好山好水，美景美物。真應了那句話，“熟悉的地方沒風景”。

因此，兩人要想加深感情，你也思來我也想，就要適當地做一些人為的分離，讓距離產生美感，以調和、深化兩人的感情。民間有句話道出了其中的真諦，“小別勝新婚”；宋代詞人秦觀的“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。”也很有道理。

三、思念期待美

有思念必有期待。期待雙方相聚重逢的那一刻，期待兩人“共剪西窗燭”的那一刻。

思念的期待美有點兒像舒婷《致橡樹》裡的“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起，根，緊握在地下……”“彷彿永遠分離，卻又終生相依。”

思念的期待美有種殷殷的情，有種希望的盼，有種等待的焦灼，有種既奔放又抑制的複雜感受。

思念的期待美是“曉看天色暮看雲，行也思君，坐也思君。”思念的期待美是“有美人兮，見之不忘，一日不見兮，思之如狂。”思念的期待美是“執子之手，與子偕老。”

思念中的期待和期待中的思念，將思念之美感上升至一個難以描繪的玄幻境界。只有真正感受過思念的人，才能體察其中的深味。更何況人與人的性格特點不同，感受當然也並不一樣。

思念是因為愛而產生的，思念的內涵是愛，有愛才有思念，無論親情、愛情、友情都是如此。思念的物件可以不同，思念的方式方法也可以不同，但愛是真真切切存在於思念中的。

愛存在於思念之中，思念產生美，思念沉澱美，思念期待美，思念的美感讓生活更豐富，更添光彩。