《華嚴經》在大乘佛教裡， 被稱為經中之王，華嚴經說了什麼呢？華嚴經主要宣說下面幾點：

法界緣起

萬事萬物，都是一體的，但是因為一念無明，心有妄想，就產生了三千大千世界，產生了無量無邊的分別事物。所以，一切都是從法界裡緣起而生，流轉生滅。也就是說，宇宙其實就是人的念頭。所以，念頭滅，一切都寂滅，也就是涅槃。

修行

：需要修行禪定，要先提高覺知能力，比如行住坐臥都要了了分明，知道自己怎麼在走路，知道自己怎麼站立，知道自己怎麼坐著，知道自己怎麼躺著，對姿勢和動作，都要很清楚，練習了覺知之後，再打坐。坐的時候，放鬆，安靜，少想，妄想的時候，馬上能夠覺察，然後去覺知自己的坐姿，並對坐姿能夠十分的清楚，用這樣的方式，把心收回來；如果身體有異樣的感覺和感受，或者是明顯的一些感受，就從旁觀者的角度去觀察這些感受。如此坐下去，就可以淨化內心，心生愉悅。

十法有界

有很多個世界，歸類為十法界，菩薩也有很多個位次，比如十地菩薩。作為修行的參考，讓自己知道自己的境界。

修行

：需要精進修行六波羅蜜：佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。佈施：奉獻與關愛；持戒：持根本五戒；忍辱：忍耐煩惱；精進：努力修行；禪定，靜坐入定；智慧：般若波羅蜜，到彼岸的智慧，也就是觀身受心法，及客觀看待一切事物。

一即一切

也就是說，在佛法的境界裡，空間時間已經不存在。因為時間空間是假象，佛已經超越假象，諸佛是完全自在的，是完全超越的，所以成佛就是為了超越一切束縛。同時，修行的人，不要有時間和空間的概念，要心中無念，廣大清淨。

修行

：讓心無分別，修行中觀，觀諸法非有非無。

皆有佛性

華嚴經有云：一切眾生皆有如來智慧德相。一切生命都可以圓滿，都可以解脫。所以，要度眾生，要救度一切眾生。

修行

：要學會度眾生、要學會超度亡靈，背誦咒語或者經文，或者諸佛菩薩名號也可以，要懂得迴向，迴向，就是把自己的功德給到對方，用來提升對方，用功德的力量引領對方進入善道和淨土。

唯心所造

華嚴經說，一切唯心所造。一切都是心導致的，如夢幻般的存在。所以，修行要從心入手。

修行

：修習禪定。

事理無礙

事情和道理無所障礙，通達圓融。修行好的人，不會被理論困擾，也不會因為現實，而影響知見，做人、做事、修佛、論述、不相沖突，不會相互影響，不會因為修佛影響人際關係和正常生活，不會因為生活和工作中事情，而影響自己的本心。該說什麼的時候，就說什麼，該想什麼的時候，就想什麼，該做什麼的時候，就做什麼。不要混合而行。

修行

：修增長智慧的法門，比如念觀世音，《普門品》說，念觀世音，可以脫離愚痴，或者誦經打坐，開智慧。

事事無礙

一切事物與事物都沒有障礙了，一切都是一體的，一切都是平等的，一切都是一樣的，一切在變化與存在之中，都不會產生任何障礙，真正做到了無拘無束。心無掛礙，才能事事無礙，看一切人，都是好人，一切事，都是好事，不計較，不仇恨，不貪念，平等心，覺悟心。

修行

：修忍辱，忍辱的核心在於忍，《金剛經》有云：知一切法無我，得成於忍，意思是，知道一切法無自性，都是相對存在，相互依存的，是分別心導致的這種存在，所以在這個世間想要獲得成就，就要學會忍耐，然後修行禪定。

導歸極樂

《普賢菩薩行願品》最後導軌極樂。極樂世界是眾生的保障，也是眾生最簡單的修行方式。每個生命，只要唸佛和聽見佛號，都有解脫的機會。

修行

：將自己所修的功德迴向極樂世界，修行任何法門，都有功德，都可以迴向，如果想最簡單的導歸極樂，就要修唸佛法門，也就是念阿彌陀佛。