“兩頭婚”出現在我國，不是偶然的，是在新的社會生活、經濟各方面變化的環境下的產物，合理不合理，不能過早下結論，有時新生事物的出現，必然有它合理需求的一面。

“兩頭婚”就是出現在我國江浙一帶的一種新的婚姻現象，被媒體報道後，“兩頭婚”的話題才為人們知道，對於這種現象，有人支援，說存在就是合理，也有人反對，說它與《婚姻法》倡導的精神不相符合。

那麼，別人怎麼想的，咱也管不了，下面就自己的看法來談一談。也不一定對，謹代表個人的觀點。

要談“兩頭婚”，就要先知道什麼是兩頭婚？

簡的說，江浙一帶出現的這種新的婚姻形式很特殊，它不屬於正常的婚姻形式，在這種婚姻中，男女雙方均沒有嫁娶的意思和行為。

“兩頭婚”，當地也叫“並家婚”“兩頭走”等。男女登記結婚，但男方不娶，女方不嫁，雙方戶口不變，結婚時，男女各自裝修新房，婚後在兩個家庭輪流住。

關於孩子問題，生兩個孩子，隨父母姓，雙方有義務贍養雙方父母，可以繼承雙方財產。也就是說，除了男女雙方不單獨重組一個家庭外，應該說其他的還是沒有什麼變化的。

可以說，對這種婚姻現象出現也不要大驚小怪，只要它不違犯《婚姻法》，不違背社會公德，個人意願，就應該允許它的存在。

談“兩頭婚”，就要結合社會現實來談，目前，我國已進入老齡化社會，社會年齡結構發生了新的變化，實行計劃生育時的獨生子女一代已經進入成家立業階段。他們的社會、家庭、經濟壓力也隨之加大。

特別是養老壓力更大，二個獨生子女要面臨雙方家庭8個老人，誰來養老？靠社會養老，中國人口眾多，養老機構不健全，專業人員缺乏，目前也是不現實的。

國家顯然也注意到了這個問題，隨著二孩，甚至三孩政策的放開，未來這個問題會有所緩解。目前是遠水解不了近渴。同時也要看到，孩子級開，生的多，養育孩子的成本，家庭的經濟壓力會增加，導致很多年輕人不願多生孩子。

“兩頭婚”應該是這些問題集中體現下出現的。從雙方結婚登記到婚後如何生活，孩子的取名、扶養等問題，都是基於男女雙方及其家庭的一致溝通、協商基礎上達成的。這樣一樣，對雙方家庭都有利，而且靈活性也高。

一是有利於雙方家庭老人的照顧。男女雙方定期到雙方家裡居住生活，緩解了雙方老人空巢現象。以及老人生病的照顧。

二是緩解了二胎，三胎孩子的照顧問題，孩子多了，年輕人自己肯定無法單獨看護，“兩頭婚”後，孩子由雙方的父母幫助帶養，使年輕父母放心。

三是緩解了雙方的經濟壓力。兩頭婚的“不來不去”“不進不出”“不嫁不娶”“兩家拼拼”模式在一定程度上緩解了雙方的結婚的經濟壓力，孩子教育支出，住房的支出，老人的贍養支出方面的巨大壓力。

四是避免雙方家庭一些不必要的矛盾的產生和處理。雙方在各自家裡生活，熟悉的人，熟悉的環境，和婚前沒什麼改變，各過各的，你中有我，我中有你，具體的家庭接觸少了，各自的自由空間大了，相對減少了一些在一起時容易發生的矛盾和摩擦。

這樣看來，兩頭婚並沒有違反《婚姻法》，男女雙方是自願的，平等，是經過合法登記結成的婚姻關係，是符合法律規定的。

兩頭婚是新生事物，就會有不足，我想最大的不足有兩方面。一是打破了傳統意義上的婚後“家庭”，中國人最注重家情懷，結婚就要有一個完整的家庭，孩子在父母的關爰下快樂成長。而兩頭婚形式就談化這種家庭的概念。二是雙方父母為子女提供了離不開的溫房。

兩頭婚容易造成父母對子女的牽扯，不放手，使子女對父母的依賴增大。有人形容說兩頭婚就是鼓勵年輕人“啃老”、“坑爹”。

使孩子長大後依在父母的翅膀下不肯長大。削弱了年輕人的社會，家庭的責任意識，讓孩子永遠長不大。對於普通人家來說，無意中把孩子養成了“偽富二代”。

但是，不管怎麼說，兩頭婚既然是一種新的婚姻形式，我們就要抱著寬容的態度去看待它，不能著急去否定，讓時間，讓社會生活實踐去檢驗它，是正確的，它就能生存下去，否則很快就會被淘汰。