《清源文獻》作為泉州的地方詩文總集，分門別類、博採旁搜地收錄了各種題材的賦、詩詞和文，涉及的內容主要包括山川名物、歷史文化、文人群體三個方面。這些廣博的內容不僅僅為後人研究泉州歷史留下了寶貴的資料，同時也具有不可忽視的文學、文獻價值。

一、《清源文獻》的內容

一方面，《清源文獻》中記載了泉州地區的山川名物。泉州枕山面海，物產富饒，民物繁夥，素有“山川之美為東南之最”的美譽；且臨海的地理位置為泉州締造了“東方第一大港”、“漲海聲中萬國商”、梯航萬國的榮光，也為泉州引入了諸多外來物產。

山清水秀的自然風光使得泉州成為孕育山水詩歌的勝地，面海依山、連吳接粵的優越地理位置使得眾多文人墨客競相題名留墨，繪製出了一幅幅泉州山水圖。

泉州不僅本土農業、手工業發展繁盛，且海外傳入的外來物產數量眾多、品種豐富。這些外來物產的傳入既體現出泉州海外貿易的繁盛，在《清源文獻》中也反映了泉州經濟發展的昌盛和人民生活的豐富多樣性。

另一方面，《清源文獻》中還記載了泉州地區的人文景觀。《清源文獻》收錄的詩文中多記載泉州歷史發展過程中的重要事件，故據此書可追溯泉州的歷史程序。此外，泉州素稱海濱鄒魯、文獻之邦，文化薈萃，人文景觀眾多，《清源文獻》收錄的詩文中多對人文景觀有所記載。

《清源文獻》收錄的詩文中記載了泉州歷史發展過程中的政令大事、災難事件、抗倭戰爭和使臣外交。《清源文獻》收錄詩文中所涉及的人文景觀種類繁多，有郡邑、寺院等等。

還有一方面，《清源文獻》中還記載了泉州地區的文人群體。這裡的文人群體特指《清源文獻》收錄詩文篇目中被記載描寫的泉州人物， 作者多為他們作傳、行狀、祭文、墓誌銘，以敘其生平、記其事蹟，故此類文章可作為研究泉州文人的基本文獻，亦可補充史書、方誌中關於其人其事的粗略記載。

二、《清源文獻》的文獻學價值

《清源文獻》收錄的是泉州自唐至明的文人詩文，反映的是地域詩文風貌，演繹的是地域時代變遷，代表的是泉州乃至整個八閩地區的詩文氣象，故此集具備獨特的價值。《清源文獻》的文獻學價值主要體現在存佚、補他書記載、後人徵引、史料價值四個方面。

首先是亡佚書籍的儲存。《清源文獻》中收錄的部分書序記載了現已亡佚書籍的版本、內容資訊，故此類書序具備文獻學價值。史書、方誌、文集中多記載泉州文人的生平事蹟、著述作品，但存在記載簡 略、收錄不全的問題，故《清源文獻》中收錄的詩文篇章可補充其記載之闕。

其次是對他書記載的補充。史書、方誌、文集中多記載泉州文人的生平事蹟、著述作品，但存在記載簡略、收錄不全的問題，故《清源文獻》中收錄的詩文篇章可補充其記載之闕。

三是作為後人徵引之用。《清源文獻》作為泉州的地域總集，收錄詩文龐雜，涉及文人全面，故後人 研究泉州文學時多徵引此書內容。

四是獨特的史料價值。《清源文獻》中收錄的序文、表文、奏疏等文體多具有史料價值。一些作品收錄的序文中記載了作品的版本、編撰過程、書名由來、書籍體例等資訊，從而為研究文集作品提供了史料價值。

同時，書序中會記載此書的編撰過程，有的自序會介紹書名的命名緣由，有的書序會介紹書籍的編撰體例。此外，《清源文獻》中收錄有一些涉及軍事、政治史料的奏議，還有勸諫君王的奏疏、和其他彈劾類奏疏。這些內容同樣能對專家學者研究歷史提供不小的幫助。

三、《清源文獻》的地域文學價值

《清源文獻》收錄泉州自唐至明的文人詩文，它既儲存了泉州地區的文獻，又對弘揚地方文學具有深刻意義。《清源文獻》收錄的二百八十二名文人均屬於泉州一地，其中不僅包括聲名顯赫的名賢，如宋代蘇頌、明代蔡清、明代王慎中等，也包括聲名有限的文士，如元代莊震孫、明代王疇、明代黃鉞等。

《清源文獻》收錄的詩文中記載了這些泉州文人的家世生平、交遊往來、學術思想和代際傳承關係。 透過《清源文獻》收錄的詩文可探知文人的家世生平。如唐代黃滔為陳黯作《<陳先生集>序》，簡介了陳黯的主要社會關係，此段文字敘述了陳黯的文學成長過程，透過牧守調戲陳公的故實及陳黯的回答反襯出其文思敏捷的品質。

透過《清源文獻》收錄的詩文可略知作者的交遊情況，如宋代李邴作《謁迪上人》《與大慧書》《再與大慧書》，可知李邴與迪上人、大慧交往密切。

透過《清源文獻》收錄的詩文還可探知作者的學術觀點，如明代俞大猷在《<劍經>序》中敘述其以易入兵法的學術見解，其將敵一人之法演變為敵萬人之法，以《易》入兵法的學術精要。

此外，《清源文獻》中還儲存了文人間的代際傳承關係，為研究泉州文學家族的詩文成就提供了寶貴的資料記載。自宋代泉州文學進入繁榮期以來，泉州文人不僅數量眾多，且家學淵源深厚，出現了較多文學世家，《清源文獻》中就體現了這些文學家族的傳承脈絡。

四、《清源文獻》與詩風文風地域性

另一方面，《清源文獻》為明代何炯編成，收錄自唐至明的文人詩文，是典型的由明人編選而成的明代總集，透過何炯選錄的詩文可以探知泉州文人的文學觀念和文體觀念。

《清源文獻》收錄的書序中多評論著者和其作品，有的書序還會探討學術源流，後人透過這些書序可探知泉州歷代文人的文學觀念。

《清源文獻》中收錄的序文可以反映文人的評人標準。如明代蔡清在《<歐陽行周先生文集>序》中評價歐陽詹對閩地文學的影響，又如洪朝選在《<訥溪周公怡文集>序》中評價周訥溪，可見洪公極力稱讚周公忠義正直的品質。

《清源文獻》中收錄的序文可以反映文人的評文標準。如宋代李邴為北宋李昭玘作《<樂靜公文集>後序》，李邴在此序文中評價了李昭玘的文風，此段文字可為後人提供同時代人對李昭玘文章的直接評價。

《清源文獻》中收錄的序文可以反映各學派的學術源流。如明代易時中作《<虛齋太極圖解>序》，此文梳理了易學的流派傳承。

此外，《清源文獻》中選錄詩文的範圍上起唐朝，下訖明朝，故可從其選錄的詩篇中探知泉州歷代文體觀念的變遷。在卷一賦文體中，何炯收錄了唐歐陽詹等五人的七篇賦文，宋元均只選錄一篇，明代則選錄張嶽等三人的三篇賦文，透過收錄文人的數量和詩文的篇數可對比出泉州在唐代較為盛行賦體，唐之後此文體雖一直有所流傳，但創作熱度較唐代有所下滑。

又《清源文獻》收錄有明代數量較多的說理性文章，如明代黃希顏的《理氣說》、丁自申的《二貓說》、何炯的《楊墨辨》等，這反映了明代泉州理學風氣的盛行。總集的編纂既體現了地方詩文的發展過程，又體現了地方詩文的傳播過程。

從《清源文獻》收錄的文人詩文情況來看，泉州自唐至明的文人數量和詩文數量都呈現出不斷上升的趨勢；但從文人的身份來看，則呈現出下行和普泛的趨勢，如唐代布衣僅收錄王轂一人，宋代布衣收錄梁公頀、黃子善、丘葵三人，明代布衣則收錄董澄、蔡信、黃克晦等二十二人，這可推知明代時期詩文在泉州社會基層已然盛行。

最後，由《清源文獻》收錄的詩文可探知明代泉州文人結社活動頻繁，實際上不只泉州一地文人結社活動興盛，整個明代的文人結社活動都處於空前興盛的狀態。在中國古代文學流派發展史上，明代堪稱是文學流派的自覺時期，這與明代文人結社的興盛是密切聯絡的，同時這也成為了明代文壇的突出特徵。

結語

閩文學既是區域文學的重要組成部分，也是我國文化總體中不可忽視的優秀組成部分。當中泉州文化以其獨有的文化價值成為了有關專家學者所關注的重點。對於《清源文獻》這一泉州地區代表性詩文總集編，當中所收錄的文史資料自然也就成為了今人研究泉州地區人文地理的重要寶庫