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“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。”

枇杷，作為水果，本以為只能食用。卻不想，枇杷樹裡的回憶是我見過的最美的相思。

古以詩詞文賦作為情感依託，作為記錄所見所聞的載體，以至於這些詩人詞人是每時每刻都在作詩作詞。

如看見桃花開，蘇軾道“竹外桃花三兩枝”；看見梨花落，納蘭容若道“一別如斯，落盡梨花月又西”；就連上個廁所見到烏鴉啄蛆，梅堯臣也因此有所悟，言“飛烏先日出，誰知彼雌雄。豈無腐鼠食，來啄穢廁蟲。”

更別說這些詩人詞人，開心了吟兩句詩“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉”，不開心了也要吟兩句詩“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。”

可見，古時候文人作詩作詞就如吃飯睡覺，很是平常。但是不平常的則是好詩好詞好文章的創作。

而在這個吃枇杷的時節，也定會有詩人詞人興致高昂，作詩詞一首，以抒心志或言真情。

若是歸有光在此，定會愈發思念其亡妻。他的思念不似納蘭容若那般洶湧澎湃，而像一股清泉，緩緩地將悲傷流入心中。

在這個枇杷成熟的季節，他對亡妻的思念也達到頂峰。

“餘既為此志，後五年，吾妻來歸，時至軒中，從餘問古事，或憑几學書。吾妻歸寧，述諸小妹語曰：「聞姊家有閣子，且何謂閣子也？」其後六年，吾妻死，室壞不修。其後二年，餘久臥病無聊，乃使人復葺南閣子，其制稍異於前。然自後餘多在外，不常居。

庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。”

歸有光寫《項脊軒志》時，他的第一任妻子魏氏還未嫁入家門。根據後兩段可知，而今我們看見的《項脊軒志》與歸有光之妻魏氏看見的《項脊軒志》不同。

後面兩段是歸有光多年以後補錄在《項脊軒志》中的，他以數字“後五年”“其後六年”來言他對魏氏的思念。

也許在他補錄《項脊軒志》時，正值枇杷成熟季節。當他看見庭中枇杷樹，掛滿枇杷時，他便想起曾經和魏氏相依相伴的時光。

對於那棵枇杷樹，有人認為它可能是魏氏病中栽種的，也有人認為可能是魏氏逝世後歸有光為紀念她而栽種的。

不過，不論是哪種情形，當歸有光寫下“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣”此句時，這棵枇杷樹便不再是枇杷樹，而是當初不合種相思的“相思樹”。

雖說，魏氏去後，歸有光又娶王氏、費氏，但在他心中，仍有魏氏一席之地。

或許有人不解，既然思念如此之深，那為何還要再續絃？

大概是因為愛之深，念之深，失去摯愛的悲痛無法承受，因此才更需要被愛。

就像失去盧氏的納蘭容若，也曾想透過沈宛得到解脫，可惜的是，他終究走不出那一方天地。也因此不僅傷了自己，更傷了沈宛。不過，他那樣至真至純之人，難免應了那句“情深不壽，慧極必傷。”

歸有光，以一句“庭有枇杷樹”讓世人看見他心中的思念與痛苦。

元稹以一句“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”讓世人看見印在他心靈深處的那個女子，看見他落寞孤寂時的相思。

蘇軾以一句“十年生死兩茫茫。不思量，自難忘”讓世人看見他對亡妻的執著。

納蘭以一句“賭書消得潑茶香，當時只道是尋常”讓世人看見他心中的悔恨、對過往的追憶和希望時光倒流的渴望。

可見，世間有多少薄情郎，就有多少痴情人。只不過有人對你薄情，有人對你痴情罷了。

如果有一天，你遇見了那個痴心人，那時候也許你才會明白什麼是取次花叢懶回顧，什麼是半緣修道半緣君。

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