小時候我是一個非常害怕孤獨的人

。我喜歡熱鬧，喜歡在人群裡，喜歡熙熙攘攘的大街，喜歡大家團聚的樣子，喜歡和姐妹一起逛街，聚會。我不喜歡一個人走路，更沒法想象一個人去看電影。

後來年齡越來越大，

不知道從什麼時候開始，變得喜歡一個人發呆

，靜靜的安排自己的生活，聆聽自己的內心，一個人的時候最舒服，且無拘無束。不再喜歡在人群裡戴著面具，也不願意在物質的世界裡永不停歇，一度懷疑自己是有問題了嗎？

偶然，

有幸讀到了梭羅的《瓦爾登湖》

，打開了我的世界和共鳴，這本書對我的影響非常之大，也和我現在生活中斷舍離和極簡主義的思想不謀而合。在我們討論能不能“躺平”的時候，似乎1845年的梭羅已經做這個社會實驗。

這本書在距離我們一兩百年時間，影響了一代又一代的人，經典不朽

一、梭羅認為，人不一定非要按照世俗的慣性生活

，沒有必要別人都在追求什麼，你也一定要追求什麼，除了必需品以外，

你佔有的越多，也就被佔有得越多，擁有的越多，需要照顧的也越多

，很多物質，比如很大的房子，很多的用品，都將成為生活負擔。擁有更少的物質，才更容易看到內心的精神訴求，用鑿子在生活中鑿出一個縫隙來，生活未必是千百代人一樣去過，你可以走上一條不同的道路，人不被外物羈絆，也更容易把放在外面的那顆心找回來。

二、梭羅獨居在瓦爾登湖的兩年多時間

裡，在湖邊享受清晨日暮，聆聽鳥鳴，看夏雨冬雪，沉浸式的體會這份屬於自己的湖光山色，以謙卑的姿態和大自然交融在一起，和松樹，百靈鳥，雲雀，松鼠成為朋友。在溫暖的月夜裡，一個人坐在船上吹笛子，

大自然就是天堂

。

三、梭羅說，大部分世俗的人過度擔心疾病，突發事故

，死亡和危險，然而這似乎都是軟弱和膽小的人，如果你什麼都不想，那麼，危險又會在哪裡呢？一個人如果活著，他總是有死去的風險的，一個人坐著不動，和在外奔跑的危險也差不多是一樣的。並沒有哪兒是絕對安全的，

為什麼一個人要活得那麼焦慮

。

四、我們的內心潛伏著獸性，當我們崇高的天性昏睡的時候，它就相應的甦醒過來

，孟子說：人之異於禽獸者，幾希，庶民去之，君子存之，孟子意思是，人跟禽獸區別並不大，而君子就是要珍惜這點差別。

五、梭羅主張，每個人要成為自己的哥倫布

，找開的不是貿易新航道，而是開啟思想的新航道。如果一個人循著自己的夢想大膽前行，努力按照自己想象的那樣生活，那麼，他就能夠取得尋常歲月裡想不到的成功。

人不一定要踩著別人深深的車轍前行，也完全可以走一條不同的路徑，去過自己想要的生活

。

六、人不能把水準降低到最乏味的念頭，然後美名其曰：共識

，大部分事物套上表象都成了熱鬧，不管你的生活多麼卑微，都要投身其中，好好過好你的生活，不逃避，不咒罵，只有內心安逸寧靜的人才能真正安心地在那裡生活，人的大部分社交都是無聊的，低質量的，在人群中的孤獨是比孤獨更孤獨的事。所以，

獨處不是孤獨，戴著面具生活才是最大的孤獨。

我們上學的時候，老師都是告訴我們統一的一個標準，什麼是好？什麼是壞？我們用成績來衡量一個人，用是否聽話來衡量一個人，是否整齊劃一評價一個集體。但是真正到社會以後，會發現整個世界都是多元的。正因如此，使得世界變得絢爛無比，

我們不應該指責任何人的生活方式，也不必去羨慕任何人

。

多對話自己的內心，和自己相處，

把生活過成自己想要的日子是才是人生最大的成功

，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形，

最珍貴無比，是獨處時光，最難得奢侈，是獨處時光，最深刻的修行，是獨處時光

，每個人都有屬於自己的一片瓦爾登湖，但你，也許從來沒有真正開啟它。

文章看到這裡，你也喜歡和我一樣喜歡獨處嗎？

堅持原創，真誠寫文，我是元媛

。