人這輩子，活得確實不容易，你以為做個好人，就可以得到好報，結果卻成為了被欺負的物件；你以為長得漂亮，就能讓別人喜歡你，卻發現到處都是嫉妒你的人。你以為不與人爭，就可以讓日子過得安穩，但別人卻在處處刁難你。

總之，人生實苦，每個人都會有無盡的煩惱。那麼，解決這些煩惱的方法是什麼呢？其實就是一個字

—忘。

季羨林在他寫的《心安即是歸處》這本書裡寫道：

“人生下來，既能得到一點樂趣，又必須忍受大量的痛苦。後者所佔的比重要多得多。如果不能‘忘’，或者沒有‘忘’這個本能，那麼痛苦就會時時刻刻都新鮮生動，時時刻刻像初產生時那樣劇烈殘酷地折磨著你。這是任何人都無法忍受下去的。然而，人能‘忘’，漸漸地從劇烈到淡漠，再淡漠，再淡漠，終於只剩下一點殘痕。”

人生不如意之事八九，如果我們不能忘記過去發生的很多事情，把每一件讓我們難過的事情都記在心上，那麼結果就是，我們的心一直感受到的都是痛苦，我們的心會被這些痛苦填得滿滿的。

一個人只有一顆心，心裡的位置也就只有那麼大，如果被痛苦填滿了，那麼你自然這一生都過不好。

所以，一個人要擁有

“忘”的能力，該放下就放下，該忘記就忘記

。

正因為“忘”的能力如此重要，所以季羨林才會在《心安即是歸處》這本書中說，他必須要給賦予我們人類“忘”的本能的造化小兒大唱讚歌。因為世界上沒有一個聖人、賢人、哲人、詩人、闊人、猛人、這人、那人，能有這樣的本領。

的確如此，不管是誰，都是在逐漸學習

“忘”這種能力，在不斷提高自己“忘”的境界，而不是一生下來就擁有。

一個人

“忘”的境界越高，活得就會越好，因為他心裡想的永遠都不是過去，而是現在，他不會因為過去的事情耿耿於懷，更不會把過去的痛苦一直埋藏在心裡，他會讓過去的過去，會把痛苦的感受在心裡一點一點消化掉，直到最後，這些痛苦完全影響不到自己。

不管昨天發生過什麼，其實都跟今天的自己毫無關係，如果你一定要認為過去的事情必須要在你的當下發生點什麼作用的話，那你其實就是陷入了對過去的執著中。

但過去其實已經不存在了，你執著於過去，就等於執著於一件根本就不存在的事情。

過去對我們來說，無非有兩點作用：一是讓我們從過去的事情中得到一些經驗，二是讓我們對過去發生的美好時光充滿感恩。除此之外，過去沒有任何意義。

所以，要忘記過去，活好當下最重要。

當然，季羨林還在這本書中說他必須給“忘”大唱讚歌。試問：如果人人一點都不能忘，我們的世界會是什麼樣子呢？

假如一個人完全不能忘記已經發生過的事情，那麼他心裡就會充滿抱怨和指責，人與人之間也就無所謂原諒和寬恕，世界將會變得不再美好，黯淡無光。

夏洛蒂

·勃朗特筆下的簡·愛，十歲之前都生活在舅媽的虐待之下，小時候的簡·愛，心裡恨透了她的舅媽，她甚至當著舅媽的面，說她是最惡毒的人，再也不會叫她舅媽。

十歲那年，簡

·愛被送到了一所寄宿學校，一直待在那裡，直到完成學業，後來找了一份家庭教師的工作。

就在她在桑菲爾德府任家庭教師的時候，她得知舅媽病重，同時舅媽也想要見她。她沒有考慮，就回去看她的舅媽。

當她重新回到小時候生活過的地方時，她發現過去的仇恨已經在她心裡煙消雲散，而對眼前那個病重的舅媽，心裡只有同情，認為她不過就是一個可憐的女人。雖然舅媽依舊對她態度不好，但她已經決定原諒她。

簡

·愛忘記了舅媽曾經帶給她的不幸的童年，如今的她，已經完全擺脫了過去的陰影，活得自信且自在，但是她的舅媽心中始終對她有怨言，直到臨死的那一刻，都不曾改變，一生都活得很悲苦。

從這兩個女人身上就可以看出，一個人如果能忘記過去，忘掉一些不開心的事情，對一個人的一生來說，是至關重要的，直接決定了一個人能否活好這一生。

所以，人這輩子，能夠做到“忘”這個字，你就贏了。

季羨林在《心安即是歸處》這本書裡說他雖然已經在

“忘”這方面建立了有季羨林特色的學派，可自己在這方面仍然是鈍根，還需要努力，但是他並不氣餒，也沒有失掉信心，他相信自己有朝一日，總會達到的。所以他希望我們也能夠慢慢努力做到，不要喪失信心。

季羨林是國際著名的東方學大師、語言學家、文學家、教育家、佛學家、國學家、翻譯家等。

有人提到季羨林時這樣說：

“他通透、樸實、純粹、平淡，一生不為外物所擾，遵從己心，寂寞地活在自己的世界裡。但他的世界並不孤獨，因心有歸處，而淡定從容；因無畏無懼，而瀟灑自由。”

季羨林是一位智者，對待生活，他有自己的想法，這些想法都被他寫進了書裡，這本《心安即是歸處》便是他智慧的結晶，當然他還寫過很多其它書籍，如果你想充分學習他的人生智慧，那麼就不妨買一本他的書去看看吧，對我們的人生真的有很大的幫助！

心安即是歸處 （季羨林百年生命智慧。央視《朗讀者》多次動情朗讀本書名篇）

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