“佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭。”佛祖當年在遙遠的靈山道場傳法，可以說是金剛道場、金剛聖地，我等不要執著哪裡的殊勝，實際上靈山與佛就在自己的心裡，莫要向外求。即自己的心就是修行最好的道場，佛菩薩無處不在，就在自己的心中，就在自己的身邊。

依據佛經如來三十二瑞相，高八十八米的大佛，就供奉在唐玄奘命名的小靈山，故名“靈山大佛”。大佛慈顏微笑廣視眾生，右手“施無畏印”，代表除卻痛苦，左手“施與願印”，代表給予快樂。

隨著交通的發達，出行的方便，人們敬香禮佛去過的道場也很多，各有各的特色，各有各的殊勝。靈山大佛與其它道場不同的是，可以踏上佛祖所立的蓮花瓣，到佛祖腳邊親近佛祖，抱佛腳。

人們常說：“臨時抱佛腳”，寓意有什麼不順心的事，臨時親近佛菩薩，求佛菩薩幫助。在靈山大佛這裡就不同了，站在蓮花臺上能真正體會一下，抱佛腳，很多佛子都真實地體驗到了，親近佛祖的殊勝。

這時有人會問，是不是著相了？佛菩薩無處不在，為什麼要到那裡才能抱佛腳？你說的對，佛菩薩無處不在，到哪裡都可以抱佛腳。但是，你抱的是佛祖清淨法身的佛腳，這裡抱的是佛祖三十二瑞相的佛腳。所以，佛法是圓融無礙的，不能執著有相，也不能執著無相，有相的佛腳和無相的佛腳，我們都要同等對待，同樣尊重禮敬，同樣抱。如果，有分別執著，就不是淨修正知見。

為什麼要抱佛腳呢？佛弟子都知道，在禮佛的時候 ，皆翻掌行接足禮，又作稽首接足、頭面禮足、頂禮雙足。即行禮者伸兩手掌承接受禮者之雙足，並以頭面接之。在印度表示最尊敬之禮法，此乃行五體投地之禮法。人身中，頭為最尊，足為最卑，以頭面禮足，表示恭敬之至。所以，抱佛腳是對佛菩薩，最恭敬的一種方式。

抱佛腳只是親近，恭敬佛菩薩的一種方式，增進我們的信、願、行三資糧。但是，學佛要修心、修行，改過精進，解脫自己利益眾生。佛子修道若是不能改過，就等於沒有修道；學佛法不能知過必改，等於沒有學佛法。

能夠發現自己的過錯，認識到自身的不足，有這種感覺，有這種認知的人，就是生了智慧，學到了真實的佛法。若是不知自己做錯了什麼？終日圖虛名，被客塵所迷，就是沒有智慧，沒有學佛。

世人不認識自己的自性是清淨無染，沒有一切的塵垢，於是就迎合世俗，無有分辨隨波逐流，造了很多業障，妨礙自己的身心。這時該怎麼辦？唸佛修行在生活中，斷惡修善消業障，但是，一定要明白，修善也不能執著善，善惡兩面都要不著，走中道修淨業。因為，惡是惡業，善是善業。造惡業墮三惡道，做善業上三善道，還是出不了六道輪迴。所以，只有修淨業，果報才能在西方極樂世界。

人為善，福雖未至禍已遠離。經常從事善事，不但會諸事順心，一切安然，自己的品性，也會在不斷地行善中精進，獲得福慧。

“佛法在世間，不離世間覺。”在世間修行，無論遇到什麼事情，都要以慈善和睦處之，在萬物中覺知，在生活中解脫！