關於資本定義的思考

關於“資本”定義的思考

文/田伯仁

滄山如海遊弋探尋

在學習馬克思主義政治經濟學的過程中，我們應該充分認識到：

馬克思在探討資本問題時，那是力圖揭示現代社會的本質，探尋和構建人類社會的未來。

在馬克思看來，隨著社會關係的物化，私人勞動和社會勞動的分裂，人和人之間的生產關係必然表現為資本和僱傭勞動關係。也就是說，資本是在物的外表掩蓋下的一種人和人的特定生產關係。

馬克思在《資本論》中指出：資本家就是資本的人格化，指出“資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯髒的東西”。“資本是死勞動，像吸血鬼一樣，必須吸收活的勞動，方才活得起來，並且吸收得愈多，它的活力就愈是大”。

按照馬克思主義政治經濟學的觀點，資本是一種可以帶來剩餘價值的價值，它在資本主義生產關係中是一個特定的政治經濟範疇，它體現了資本家對工人的剝削關係。

資本在現象上表現為貨幣和生產資料，但貨幣和生產資料本身並不是資本。只有在資本主義社會中勞動力成為商品的前提條件下，貨幣和生產資料被資本家用來作為剝削僱傭工人的手段時，才轉化為資本。因此，資本不是物，而是透過物體現出來的資本家與僱傭勞動者之間的剝削與被剝削的生產關係，資本是一個歷史的範疇。

試看當今世界資本主義的社會中，被少數財團一一大老闆（新老資本家）、金融寡頭主控的市埸環境中，特別是被扭曲了的“價值規律”，所誕生的“畸形兒”（如生產生活資料…資源配置的各環節……的市場表象轉化成的資本），從頭到腳都如馬克思描繪的那樣…，行走於物化了的流通交換的社會（生產）關係網路中…滋生成長著…反身又以各種方式回報供養著這一“歷史範疇”一一即資本主義制度下的一定歷史時期主控和培育它的，繼續操控乃至能主控國家資本及市場的，利用v攫取m的，以民族主義單邊保守為目的，貿戰境內外的資本家及其金融寡頭大享們。

以上所論是資本主義制度下資本的普遍性即它的世界性。

事業常青

我國在改革開放完善體制、民族復興大業中，定會科學地認識馬克思關於資本主義國家及其資本的屬性，正視其存在的利弊因由，汲取其經驗教訓；定會從大多數人民利益出發，以馬克思主義為指導，堅持黨的新時期中國特色社會主義的指導思想。在構建人類命運共同體的偉大實踐中，堅持初心史命，從實際出發，實事求是。在改革開放、整章建制的實踐中，在淨化了的市場環境下，在生產創造中，收穫我們具有人民利益特色的燦爛之花的經濟碩果！因此，要在“否定之否定”中“揚棄”有礙社會發展、有損人民及子孫後代利益的一些弊端。上下同心，團結一致，去偽存真，興利除弊，力克時艱，不斷探尋建立完善優於資本主義制度的，美好的中國特色的科學社會主義制度。

這樣，在未來的前行發展過程中，以強大的生產能力，在改善構建國內外生產關係的過程中，倡導禮義廉恥，把控好屬於國家民族的利益，襄盛國之重器。尊重價值規律，盪滌汙染，繼續構建好文明和諧風清順暢的政治經濟環境。科學合理地正確認識、理解、運用乃至實踐我國社會主義制度下具有特色益於大眾的經濟效益。揚社會主義之優，富國強民，並以此主控經濟，調控市場，推動社會的健康發展，民族大業的繁榮昌盛！

總之，要運用馬克思主義學說，清醒資本主義社會的屬性，努力提升中國特色的社會主義的優越性，以其顯著成效，實現人民至上，更好地造福於國民。主題是不忘初心，牢記使命，在中國特色的偉大實踐中，努力奮鬥，使人民安居樂業！國家興旺發達，傲然屹立於世界的東方！

2019。10。1日