＂慈＂

老子《道德經》67章，我有三寶，持而保之：一曰慈、二曰儉、三曰不敢為天下先。＂慈＂的意思是指上愛下、君愛民、父母愛子女，這種愛是人世間最無私、最真誠、最勇敢的愛，故能＂勇＂。老子倡導的＂慈＂是合乎自然的慈愛，不夾帶私情、不偏袒、不厚此薄彼公正的慈愛，是凝聚民心、保家衛國、克敵制勝的珍寶。所謂＂天將救之，以慈衛之＂的道理。老子申明瞭＂慈是立國之本，治國鋼領，而這來源於自然的運化，天道的啟示。也印證了慈愛作為核心政治的價值觀。以＂慈＂為寶，這是老子的善德思想，也是政治倫理思想，這些思想主要是奉勸統治者慈愛人民，以民為本，慈愛是政治的根本價值觀之一。但政治的慈愛是有限度的，所以需要社會慈善來補充，政治慈愛和社會慈善的本質是一致的。

老子＂慈＂的思想是倡導統治者愛民的天職，救貧扶弱、解厄除害、反對不公正、不平等，人民享有他們應得的福利和權利，這是統治者應該做的份內事。統治者不要以財富、權勢為尚；要以民為先，以民為重。要知道自己能夠憑籍的不是財富權勢而是人民的擁戴，水能載舟，亦能覆舟。天下福利屬於人民，統治者只是天下公道和美德的守護者，建立法則、維護正義者，而不是官與民逐利。聖明的統治者是很慷慨地付出，全心全意為人民服務。

荀子說：＂天之生民，非為君也；天之立君，以為民也＂。統治者應該要像慈愛盡職盡責的母親一樣，時刻以百姓為己任，展示出關愛、包容、超脫、慷慨、公正無私性。取之於自然，還之於自然；取之於民，還之於民。節制過度奢華和享樂無度的生活，廣澤百姓，藏富於民，與民共享社會進步的成果，則國家昌盛，社會和諧安定，謂之＂玄德＂。

《老子》楊福琇作

老子提出＂上善若水＂。＂慈＂的最高境界是像＂水＂一樣，利萬物不爭，不害物，不爭名利的誠懇之心。