文/劉彥茹

賈母帶劉姥姥逛大觀園，一行人去了籠翠庵。妙玉招待賈母等人茶水，然後又拉著寶釵、黛玉去裡面喝體己茶：

黛玉因問：“這也是舊年的雨水麼？”妙玉冷笑道：“你這麼個人，竟是個大俗人。連水也嘗不出來。這是五年前，我在玄墓蟠香寺住著，收的梅花上的雪

……

你怎麼嘗不出來？……”

讀過紅樓夢的人都知道，黛玉的生活似乎和俗字是不沾邊的。無論相貌才華，寶釵、黛玉是最拔尖的倆個，倆人不相上下，如果論靈秀脫俗，恐怕黛玉還要勝出一籌。瀟湘館的竹子，屋裡的書香，都是和黛玉的氣質才情相匹配的，劉姥姥感嘆瀟湘館“這那像個小姐的繡房，竟比那上等的書房還好”。妙玉說她是大俗人，令人不以為然。

喝體己茶，我們看到的是一個個珍奇的茶具，世間珍品，難得一見，“恐怕賈府裡也找不出第二個來”。展示了仕宦貴族財力雄厚，也看到了和底層階級的貧富差距，一個成窯杯子換了錢夠劉姥姥這樣的家庭吃一年的。

妙玉是帶髮修行的貴族小姐，生活相當講究，那麼她是不是比黛玉更超凡脫俗呢？通篇感覺不到她的超凡脫俗，她只是處處標榜自己的與眾不同。她性格怪癖，並且骨子裡對下層階級有種深深的鄙視，她有的只是高高在上的優越感。看原文是怎麼說的：

道婆收了上面的茶盞來。妙玉忙命，“將那成窯的茶杯別收了，擱在外頭去吧。”寶玉會意，知為劉姥姥吃了，她嫌髒不要了。

劉姥姥是封建社會最底層的勞動者，終年辛勤勞作，窮困潦倒。但她很健康，賈母都說，這麼大年紀了，還這麼硬朗。她不是傳染病人，充其量有些泥土氣息。妙玉過激的反應，明顯是嫌棄她。嫌棄她老嗎？賈母也是老人，賈母用過的杯子會不會扔掉呢？無非是嫌棄劉姥姥是個“貧婆子”，瞧她不起。成化杯是價值不菲的古董，說扔就扔，貴族小姐有錢任性。戲曲、評書裡常常見到這樣的情節，勢利眼對窮親戚、富親戚區別對待，這完全是世俗世界裡典型的嫌貧愛富的場面。影視劇裡也可以看到，在舊社會，狗見了富人就搖尾巴，見了衣衫襤褸的窮人就狂吠，如出一轍。

妙玉是帶髮修行的人，是佛門之人，自稱檻外人，卻常常動凡心。妙玉喜歡寶玉盡人皆知，例如寶玉去籠翠庵祈紅梅，李紈命人好好跟著，黛玉忙攔著，“不必，有人了，反不得了。”李紈說“是”。再比如，惜春與妙玉下棋，妙玉見了寶玉臉紅，晚上打坐走火入魔。

還有，她讓寶玉用她的杯子喝茶，男女授受不親，無論是封建禮教，還是佛門戒律清規，按她的身份都應該恪守禮法，可是她並沒有，她沒有把禮教戒律放在眼裡，似乎很超脫，但是她又很喜愛她的階級，貴族的優越感又是那麼強烈，處處充滿了矛盾，邢蚰煙說妙玉“僧不僧，俗不俗，男不男，女不女，”。本來青春貌美，見到帥哥春心蕩漾也是青春期的正常反應。發乎情，止乎禮，常人都不敢越界，她比常人更大膽，做出種種匪夷所思的舉動。種種表現，都說明妙玉也是凡夫俗子，似乎在當時的社會，她的做派比起同齡人來更是俗不可耐。

寶玉要求將成窯杯子送給劉姥姥，賣了錢度日。妙玉說，“幸而那杯子是我沒吃過的，若我使過，我就砸碎了也不給她……”。別人用過的，自己不再用是潔癖；自己用過的，砸碎了也不讓別人用，更多的成分不是潔癖是鄙視，是怕玷汙了她的高貴，是瞧不起，是覺得自己高人一等。儼然把自己當成不食人間煙火的仙女，可偏偏也是吃五穀要排洩的人。

梅花上的雪和泥土上的雪有什麼區別？雨水和雪水有什麼區別？擱置多年以後，燒開泡茶真的能分辨出來嗎？我沒有試過不得而知。雪水泡茶、雨水泡茶，過分的潔癖……只是有錢、有閒階級的標新立異。作為佛門之人，自始至終沒有看到她惜老憐貧的善心，沒有看到對生命的敬畏。對下層階級的疾苦不以為然。

她看不上漢、晉、五代、唐、宋以來所有的詩人，只欣賞范成大的一句“縱有千年鐵門坎，終須一個土饅頭。”狂傲至此，似乎參破悟透，然而她的行為卻不能超越階級，也不能超出紅塵之外，依然在世俗的世界裡打滾。她長得漂亮，通琴棋書畫，懂茶藝，然而她看人下菜，情思難了，既是凡人更是俗人。

紅樓夢中的女孩子都是青春少女，放在今天，大概還都是中學生的年齡，正是人生成長的階段，封建貴族的生活環境，讓她們有了不同於今天的價值觀、人生觀，把人物放回到環境裡，也許看起來就合情合理了。

作者簡介

劉彥茹，微信暱稱：惠風和暢；qq暱稱：暖回雁翼。微言寄語：歲月是佳釀，越久越醇香。

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