《金剛經》作為大乘經典，漢譯本有六種版本之多，其中最流行的是鳩摩羅什譯本。

《金剛經》5000字左右，與老子《道德經》字數幾乎相同，它們都各自成為經典中的經典，並在全世界廣泛流傳。經典中體現的道理，跟我們世間常說的聰明才智大相徑庭，甚至是相反，世人利用所謂“聰明”大飽私囊，而釋迦摩尼教我們“舍”，老子教我們“棄”。

生活當中我們發現越是“聰明”的人煩惱越多，為什麼是這樣呢？如何醒卻煩惱呢？經典中有上乘智慧教我們做一個快快樂樂的人。

今天談《金剛經》四大智慧，可以幫助大家放下煩惱，提升悟性，福慧雙修。

01

一，應無所住而生其心

六祖惠能大師曾經以砍柴為生，有次去賣柴，剛好聽到有人唸誦《金剛經》，當他聽到這句話的時候，頓然開悟，惠能所開悟的境界他的這首偈詩最能表明“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。”，世間本來無一物，“住”什麼？“生”什麼？

“應無所住”講心的空性，“而生其心”講心的光明，意思是說，心的本體在空性方面一無所得，在光明方面真實存在，明明清清、無可動搖，它是明空無二的。這也是佛教第二轉法輪和第三轉法輪的基本思想和意義。

02

二，一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。

這是《金剛經》中的最後幾句話之一，“一切聖賢皆以無為法而有差別”，從這句話佛祖教導我們，自然、物質與精神的種種現象皆是夢幻泡影，空幻不實，並非永恆存在的。我們很多時候覺得很漫長的幾十年，但相對於宇宙來說，那就是一瞬間的事。我們只要能看清楚這一點，心量就會有所放大，因此來告誡修行之人“遠離一切眾相”而“無所住”，放棄在世間的追逐，以般若智慧以證空性。

03

三，過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。

一切眾生的心念，都在不停的變化，就像時間一樣，永遠把握不住。過去了的事情，再去追悔或遺憾，也只能活在過去；人若是執著於現在，沉溺在短暫的歡樂或痛苦中，深陷於對未來的過分臆斷和妄想中，也不會成長。

所謂的過去、現在、未來，只是一種現象，並不能表現為絕對的存在。我們剛想到未來，到此刻就已經變了成現在，剛想到現在，就已經變成過去了。若想堪破，從此時起修行，不念過去，不畏將來。把握住每一個當下，才是最好的。

04

四，凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。

一切的自然、物質、精神現象，都是在變化中的，我們所看到的一切，聽到的一切，感知到的一切，其實都是六根因緣所產生出來的現象，它們並沒有永恆不變的實體。只有當你堅守本心，在看見這些事物外表的時候，能夠清楚地認識到看到的相併不是真實的相，就像在池塘中看到了月影，而月影並不是真實的，只有透過池塘中的月影看到天上的明月時，你才不會被月影這種虛妄不實的現象所牽引，當你的心智與佛心相契合，就相當於見到如來了。