人是自私的，是指人會盡可能以最小的代價做出讓自己覺得自己最好、最滿意的結果，就是俗話所說的趨利避害，通俗的講就是自私。

一、自私不等於損人利己

但要注意的是，不要把自私和損人利己等同起來。有利於自己是自私，但不一定損害他人的利益。除非實行自私的人，覺得這樣能夠用最小的代價達到自己的目標，而去這樣做了，並且這樣做的後果是損害他人的利益。而這樣的自私就是錯誤的。

但實際上，如果想真正的達到“利己”的目的，“利他”，絕對是利己的最好方法。

起初聽到這句話可能會很疑惑，其實仔細想想，確實是這麼一回事兒。如果我們的出發點是有利於自己的，只要讓我自己的行為同時也是有利於他人的，那麼不止我們自己的價值會得到實現，同時也會得到更多的超出這個價值的東西。

比如說社會上的生產者生產出的物品，最初是為了自己獲得利潤、利益。但是如果他們不把他們自己所生產的物品轉變為商品，放到市場上銷售的話，他自己生產出的物品也不能給自己帶來價值。因為他沒有給別人帶來價值。如果他能把這些物品放到市場上來，滿足我們更多人的消費需求，那他在滿足我們需要的同時，自己也得到利益。

所以如果想“利己”首先先“利他”。自私不等於損人利己！

當然，有的人也會說那我不利於他人，我也可以利己呀。比如說有一個乞丐，也許他對社會的貢獻沒有多大，他不想利於他人，便祈求他人施捨給他物品已達到“利己”的目的。不是不現實，而是非常慢。畢竟沒有太多人會平白無故的把自己的錢掏出來給他，這並非不善良，也不能譴責不給予的人，歸根到底是乞丐，本身沒有給別人帶來太多的價值，或者是沒有帶來價值。

所以還是那句話：若想實現自己的價值，那就給他人帶來價值。在這個過程中，你就實現了自己。

二、人內心的道德準則要求嘉獎有利於他人的自私

我們可以思考一下，既然乞丐是透過自己最小付出而得到了自己想要的結果，那為什麼社會上的乞丐卻很少呢？我甚至聽說有的乞丐討的錢比一般勞動的人掙得錢還多？這就涉及到了另一個層次：人的需求，人的需求不僅僅是物質上面的，更多是精神上面的。

根據馬斯洛需求層次理論的第三層，人有被尊重的需要。如果我們沒有對他人做出什麼貢獻，卻得到了大於這個貢獻的財富。在很大程度上，這個財富會很快流失，不管以何種方式。那天舍友說了一句話，我印象非常深刻：

德大於得，必有所得，得大於德，必有所失。

從道德的層面看，道德總是在褒獎那些有利於他人的自私行為，而鞭笞那些不利於他人的自私行為。有的人可能會用：人不為己，天誅地滅，這句古語來反駁，我承認這句話，因為這裡的自私也是指利他的自私。道德也有導向功能，它會引導人們做利他的事情，從而受到讚揚。

有時候不利他的自私行為，不僅會受到道德的譴責，更嚴重的還會受到法律的制裁。所以這種不利他的自私行為成本和代價都太高，不僅要承擔道德壓力，還要承擔法律責任。

所以，從本質上說，人自私是沒有錯的，但需要分清楚是單純的利己，還是既有利於自己，也有利於他人的“自私”。

嘻嘻，所以，你誤會自私了嗎？