半個月前，網友還在瘋狂討論《上氣》的時候，我就吃過一位知乎網友的安利，他形容《魔童降世》裡的哪吒，才是英雄該有的亞子。當命運不公、當出身註定，他霸氣地喊出：“去你的鳥命，我命由我不由天。”

而上氣，則是卑躬屈膝地接受父親是惡魔，西方是救世主的設定，何談超級英雄？香蕉人，沒得洗。

上氣的噁心我們之前已經聊過，在此不再贅述。今天就讓我們一起沿著道家文化，去解開這部《哪吒：魔童降世》內藏的隱秘之處。

一、 哪吒究竟是誰？

哪吒源自印度密教，原為夜叉護法神，身高兩丈，黑臉長髯，是一個有三面八臂的兇惡巨人。隋唐時期隨著佛教傳入中國，哪吒形象也在漸漸變化。宋代以前，哪吒是個手持日月和兵器的翩翩少年，宋代以後，哪吒就在民間傳說中漸漸演化成了聰明活潑的小男孩形象，然後終被道教“收編”。

《西遊記》吸收了民間傳說中的哪吒形象，塑造了一個受如來佛命下凡，加入神仙體制後，看似無功無過、平庸無奇卻深藏故事（專門收拾牛魔王）的哪吒形象。《封神演義》在前輩的基礎上，為哪吒設定了一個完整的出身，靈珠降世卻頑劣不堪，甚至要弒父造反，最後因為天命成為天兵天將，為周滅商立下奇功，得封中壇元帥、通天太師，民間尊稱三太子（三壇海會大神是個毫無卵用的虛名）。

本片中的哪吒拋棄了之前或清白如蓮花、或頑劣如惡鬼的設定，將哪吒叛逆不服管教的原因歸結為兩方面：魔丸和世人的成見。這既是對哪吒命運論的深度挖掘，也是對哪吒最後反抗命運，喊出“我是誰我說了算”的霸氣做了鋪墊。

二、說川普的太乙真人？

講到這個先要聊聊對於歷史上陳塘關和乾元山的位置考據了，陳塘關有三處可能的位置：

1. 位於天津市。

傳說中是哪吒出生的地方，毗鄰東海，原型是天津河西區陳塘莊街和陳塘交界處，原來此地有古代哪吒廟，後來由於城市規劃等原因沒有恢復。（苗阜的相聲裡哪吒說：“幹猴木捏？”是有依據的）

2. 位於四川省。

因為在宜賓翠屏山上有一個專門哪吒的神像觀，叫哪吒行宮。鄧艾於公元263年闢陰平道入蜀前，陳塘關是進入龍門山和鎮守涪江、平通大小二河的關隘。這裡地勢險要，既可扼守兩條河濱大道往來，又是封鎖進出大山區直通陝甘的要塞。相傳托塔天王李靖曾任此關總兵，三太子哪吒就在這裡降生。《江油縣誌》引唐代《陰平縣誌》稱：陳塘關為古關隘。

3. 位於福建省。

陳塘關在惠安縣北部塗嶺鎮的潼關嶺，原為泉州通往福州的驛道隘口，相傳元末明初農民起義首領陳塘，曾在此築關修寨、駐紮兵馬，故改稱陳塘關。

如果是四川，不可能出生沒多久的哪吒跨越千里去招惹三太子啊？而且封神原作中，東伯侯造反時，是要攻打陳塘關的，東伯侯沒理由去打最西面的四川吧？所以陳塘關最有可能位於天津。

而現在的乾元山省級風景名勝區，位於四川江油市西部19公里，為什麼一位四川的仙人，要不遠萬里去教天津的徒弟？按照封神原著的故事邏輯，最有可能的原因就是，元始天尊確實內定了太乙真人趕上十二金仙的末班車，哪吒和李靖都是天命之人，這是一份至關緊要的差事！就像把幹部下放基層做政績，好在合適的時候提拔。

所以，雖然封神原著中申公豹的資格夠不上十二金仙，但是天尊的成見和偏心確實存在，並不是說超脫了三界的聖人就真的毫無人性。因此，《魔童降世》中的申公豹一直心有芥蒂是說得通的。

三、 元始天尊和三清？

電影中有提到“師尊（元始天尊）正在閉關和師兄弟編撰封神榜”，可見此部電影沿用的是《封神演義》的設定，三清互為師兄弟，而在他們之上，還有真正的創世大能鴻鈞老祖。

其實現實中的道教三清體系非常複雜，如果大家有興趣，我會在接下來的文章中逐一細講。反正只需記住，天師道是最古老的正統，前身是東漢太平道和五斗米道，信奉老子（太上老君）為至高神，代表人物張魯、歷代張天師；茅山又稱上清派，尊元始天尊為至高神，太上老君反倒其成了徒弟，而太上道君則是元始天尊的分身，代表人物為陶弘景；靈寶派沿著上清派誕生，所學最雜，醫學、堪輿、周易皆有涉及，代表人物葛洪。從三派細分出來的宗、教、派就更多了，以後再和大家細說。

四、 李靖一家

電影中並未出現哪吒的兩個哥哥金吒木叉，從《封神演義》的設定看，大哥金吒應該去了文殊廣法天尊處修行，二哥木吒（木叉）在普賢真人處修行，這兩位道人也成了後來赫赫有名的佛教大佬，另外一位是闡教十二金仙實力前三的慈航道人，也就是後來佛號“大慈”的觀世音菩薩。

根據上文考據，陳塘關位於天津，他家要抵禦來自東海附近吸收仙氣成精的妖族和上古遺留下來的大妖。當李靖獨自去崑崙求情的時候，殷夫人是時刻準備披掛上陣的，哪吒也是在那時因為缺少父母的陪伴教育，再加上受到外人的成見與誤解而變得叛逆暴戾。

這Q彈的小肚子，圈粉無數

五、 龍的前世今生

電影和西遊記裡的龍其實並不是中國正統神話傳說中的龍，而是類似印度神話中的Naga。《西遊記》中的龍地位很低，除了四海龍王因為掌管四海行雲布雨，稍有地位之外，其他的龍族都是最不入流的鱗類，不是各方大能的坐騎，就是某些大妖的口糧，一些所謂龍王甚至只能苟活在井裡，做偷雞摸狗的事。

《封神演義》中的龍也不遑多讓，毫無牌面，簡直就是神仙們的工具龍。電影中將龍族的命運從鎮壓四海泉眼，改成了看管遠古妖獸，看似換了份工作，其實原則上還是表明了龍族的卑微。

六、 申公豹的叛教之謎

申公豹本是上清玉虛宮元始天尊座下弟子，與太乙真人和姜子牙皆是師兄弟，但為何後來他會叛出闡教，投靠碧遊宮通天教主的截教呢？還在伐紂大業中成為一個至關重要的反棋？其實這與這部電影中描寫的“成見”有非常大的關係，闡教很講究門戶、出身，所以一代弟子十二金仙都是修煉得道的大羅仙；而截教號稱有教無類，各種生物甚至非生物都能修煉成精，拜入門下，稱為太乙仙。

接著就有人提出電影中的太乙真人很有可能也是動物修煉成精！首先他的神號是透過旁門修煉成仙才會有的【太乙】，道家正統是不屑修太乙仙的；其次太乙的坐騎是頭豬，還吐槽過主人，加上申公豹對太乙特別強的敵意，這才有了這樣的猜測。

其實這完全是想多了，太乙真人的太乙其實是道教中的術語，又稱太一、泰一，既指一切的起源——道。所以太乙真人的稱號是為了說明他道法的高深、領悟力強、追求道的決心不可動搖。所以申公豹如果真的要怨，就要先想明白為什麼元始天尊會把這麼重的神號給太乙真人，而他，依然只是申公豹。

其實申公豹這裡漲了資歷，和姜子牙作對的師弟，成了可以爭十二金仙的師兄，但為何屠龍的少年最後成了龍？是命運的捉弄嗎？其實元始天尊早就給出了預示和警告：降雷劫萬事萬物自有命數，靈珠轉世就收到門下，靈珠變成魔丸就以天劫滅殺之。“如果你申公豹看不透，掙不脫命數，那你便命該如此。”

當大家都在佩服哪吒【不信命、反抗命】的勇氣，我當然也是熱血沸騰；在感懷申公豹被現實和成見壓彎黑化時，我也有過一絲傷感。但靜下心來一想，這其實都完美符合道家的命運理論。這個玄之又玄的問題，用道家口中的“冥冥中自有定數”才能解釋這一切，或許看似申公豹與哪吒的抗爭，在聖人眼中，都是早已定好的。

申公豹自覺出身受到偏見→心術不正→擾亂靈珠託生→哪吒變魔丸→敖丙出現→敖丙因出身和偷靈珠要滅城→哪吒因父母師傅醒悟→申公豹、哪吒成封神榜關鍵人物。一切都是為了封神榜，為了制定維護三界安定的體制。

這就是申公豹和哪吒真正的宿命，他倆再不信命，再抗爭，到最後也還是像遊戲裡的NPC，逃脫不了開發者聖人們的設定。

七、 封神宇宙開啟會出獨立傳記的角色

可能性從高到低排列，有這麼幾個：

楊戩：

其人氣之高足以和孫悟空、哪吒並列中國神話三巨頭。

雷震子：

姬昌第一百個兒子，可以作為線索引出姬家的故事。

姬發：

這個時代真正的主角周武王，原著中存在感薄弱。

蘇妲己：

“如何對待被狐狸奪舍之前的蘇妲己”是評價封神改編作品的重要標準。

土行孫：

很有特色的人物，缺點是出場比較晚。

八、萬三說

哪吒電影的結尾第三個彩蛋，預示著中國封神宇宙的開啟，我們不再需要外國的神話和超級英雄，來霸佔我們的電影宇宙觀，這不僅是中國電影的一次崛起，更預示著中國文化，從被動接收向獨立創新，再到主動輸出的轉變。未來，我們將看到越來越多的中國文化，持續不斷地活躍在世界各地。

雖任重道遠，雖千萬裡，吾往矣。

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