每一個時代、社會都需要有自己的偉大人物，如果沒有這樣的人物，它就要創造出這樣的人物來。

關於史蒂夫 · 喬布斯，每個有過交集的人都不願錯過一段回憶，他們的每個細節都被講述了一遍又一遍，那些易怒的、靈感爆發的、偏執的、天才般的、諱莫如深的 …… 十年間被不斷重複。

喬布斯並未因此，崇拜他的人依然無數。他和他的名字變成了一個個符號，成為蘋果公司品牌裡或好或壞的一部分，也成為其他人沽名釣譽或東施效顰的面具。

喬布斯沒有成為亨利 · 福特、傑克 · 韋爾奇抑或是稻盛和夫一樣的商業 “ 顯學 ”，想要複製喬布斯的，最後都成為了一個個小丑。人們更願意把他視為一個宗教偶像，而不是一本可以隨時閱讀、學習，並效仿的書籍。

喬布斯逝世十年，自詡 “ 喬布斯門徒 ” 的中國商人們，如今已很少再公開談論他。當我們懷念喬布斯時，我們在懷念什麼？

從石頭中解放雕像

他們之所以為偉大的人物，正因為他們主持了和完成了某種偉大的東西。不僅僅是一個單純的幻想、一個單純的意向，而是對症下藥適應了時代需要的東西。——黑格爾

喬布斯的成神之路太過清晰—— Apple II、Mcintosh、iMac、iPod、MacBook、iPhone、iPad，喬布斯造就了它們，它們也為喬布斯加冕。

後來者分析前人的成功，總喜歡在一連串事物中找到它們的共性，然後加以總結歸納，並將之視為某種知識或真理。

例如，喬布斯總是極為大膽地採用當時還不主流的方案，並且偏執地認為它們就是時代發展的方向，Mcintosh 的圖形介面和滑鼠、iPhone多點觸控皆是如此。

1984 年 1 月 24 日，喬布斯介紹 Apple Macintosh 計算機

如果用喬布斯自己的話來說，“ 我們總是選擇春天的技術 ”。這句話總是會被人忽略其隱含意義：不是每項技術都能熬過春天，是喬布斯的選擇影響了它是否能走入其他季節。

換句話說，新生事物那麼多，喬布斯要做的不是把它們都一一列舉，新增進去，而是選擇自己認為更好、更有前景的部分，並堅定地相信自己的選擇。他曾說，“ 我對創新沒興趣，我只關心偉大的產品。如果你關心的是創新的話，那你最後只會列出我們作了哪些創新，一、二、三、四、五 …… 就好像把這些東西堆起來就成了似的。”

前蘋果 CEO、喬布斯故事裡的 “ 糖水總裁 ” 約翰 · 斯卡利這樣評價喬布斯的選擇，“ 讓史蒂夫的方法論與其他人的區別開的一點是，他相信你最重要的決定不是你要做什麼——而是你決定不做什麼。他是個極簡主義者。”

從大眾角度來看，喬布斯給 Mcintosh、iPhone 都加入了數量遠超同行們的新功能，但在喬布斯看來，這反而是他經過無數取捨後的結果。正如 iPhone 其實脫胎於 iPad，由於時代技術所限，喬布斯不得不在製造 iPad 前，先發布了 “ 縮水版 ”iPhone。

對於喬布斯這類天才，創造力反而不那麼稀缺。正如米開朗琪羅的名言，“ 雕像本來就存在在石頭中，我只是把它從石頭中解放出來 ”。

沉默傷感的人生

一種極高超的人物性格總帶有幾分沉默傷感的色彩。——叔本華

或許是為了平衡世人，上帝賦予了喬布斯無盡的才華，也給了他自私自利，最終甚至讓他死於自己的禪意和固執己見。

喬布斯身上的人性弱點顯然拉近了他與世人的距離，沒有什麼比偶像墜落更令人歡呼雀躍了。

他拋棄自己的女兒，讓 Lisa 成為和他一樣的孤兒；因為幾千美元，他欺騙最好的朋友和夥伴沃茲尼亞克；他喜怒無常、對同事惡語相加，還從不認錯；確診腫瘤後，又不聽勸誡，一意孤行地為自己制定食療計劃，嘗試吃馬糞、請靈媒等他認為禪意的方法。直到最後錯過最佳治療期，腫瘤惡化，不可治癒。

晚年喬布斯因健康問題變得十分消瘦

和他的創造力一樣，喬布斯身上的悲情也有著一股難以抗拒的宿命感，尤其是他的死亡。

作為現代物理學奠基人，牛頓晚年卻入了神學；作為禪宗的追隨者，喬布斯最後卻因為此貽誤了自己的生命。他告誡世人 “stay hungry，stay foolish”，自己卻在最重要的事情上選擇封閉自己。

外人看來似乎頗為諷刺，尤其是崇尚 “ 中庸 ” 的中國人來看，喬布斯這樣的高知分子已經到了極端反智的地步。但真實情況可能恰恰相反，正是因為他堅定相信自己的選擇，所以他才造就了那些偉大的產品，這種堅定已經頑固到他可以拋棄其他任何人和事，因此當真正的風險降臨時，他已經很難從中抽身。

在一次接受《滾石》雜誌採訪時，喬布斯承認：“ 我老是被那些更具革命性的改變所吸引。說不清是為什麼。因為他們更難企及，更壓抑。而且你總是要度過一個所有人都會告訴你已經徹底完蛋的階段。”

或許在喬布斯看來，解決腫瘤和解決一個產品問題並沒有什麼區別。應該說，喬布斯不是死於反智，而是死於自己的才華——那些曾經偉大的偏執。

新神換舊神

每一個時代、社會都需要有自己的偉大人物，如果沒有這樣的人物，它就要創造出這樣的人物來。——馬克思

早些年，中國出了不少喬布斯門徒，所謂 “ 雷布斯 ”“ 賈布斯 ”，或者自稱 “ 喬布斯精神唯一繼承者 ” 的羅永浩。

但十年過去，風向開始調轉。

現在的媒體更習慣於用喬布斯的遠離，反襯中國創新者的進步：“ 喬布斯去世十年，中國告別矽谷崇拜 ”“ ‘中國門徒告別喬布斯’ ” 等等。例子無外乎雷軍、賈躍亭、羅永浩或者周鴻禕。再或者用中國網際網路商業模式的創新，證明矽谷反而淪為了中國的跟隨者。

但商業模式的創新與喬布斯類的破壞式創新顯然不同。再者，如果中國創新者要用誰跟隨了誰，而不是創新本身創造的價值來評判，那麼這其中的情緒價值恐怕遠遠大於實際價值。

每個時代都有自己的 “ 神 ”，喬布斯逝世了，時代並不會停滯，如今的 “ 新神 ” 是埃隆 · 馬斯克。

埃隆 · 馬斯克

馬斯克的追隨者顯然不比喬布斯少，與後者相比，馬斯克大有從科技領袖進化成星際領袖的趨勢。

喬布斯在產品釋出前他總是緘默不語，然後突然間，一款革命性產品突然釋出，一切就此改變，質疑與讚美一同到來。

馬斯克則走了一條完全相反的路。在一切還未開始前就瘋狂暢想，為其描繪一片宏偉藍圖，接著就是被嘲弄，直到他將自己的話一步步變為現實。

喬布斯讓人感到絕望，彷彿只有狂熱的天才們才具備改變世界的能力，由規則和管理堆砌而成的現代公司制度，反而缺乏創造力。

馬斯克則更具有參照性，敢想敢做似乎也能成功，這更接近大多數創新者。

雖然馬斯克並不喜歡外界稱他為 “ 喬布斯接班人 ”，但世人需要新神，永遠不會改變。

不過，好訊息是，到目前為止，似乎還沒什麼中國創新者願意宣稱做 “”，但願這一天永遠不會到來。

ZAKER 科技出品

文 / 劉凡